“君子之交淡如水”的含义是什么？

这句话是我们日常生活中经常听见的，这句话出自：
《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。” 淡以亲:指淡泊但心地亲近。 甘以绝:指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

那么这句话是什么意思呢？
君子之交淡如水是一个汉语成语，亦作" 君子之交如水 "。亦作" 君子之交淡若水 "。指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净，清淡如水。
这个成语也是有典故的：
相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。

一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”

可见“君子之交淡如水”是多么的可贵，我们要珍惜身边那些“淡如水”的朋友，而不是交很多鱼肉朋友来害自己。

语出《庄子·山木》，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。

做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就 是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若 离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。
大家要记住，学佛学法，它是不能取，也不能舍的。 什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人 所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收这个法门，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不 能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为 你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？你们改了几年了，身 上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主宰的，因为 这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界， 他以为他能主宰这个世界，最后这个世界是归他主宰的吗？ 很多人以为公司就是由他主宰的，想想看，能由他一个人 主宰吗？就算你是这个公司的老板，你最后被债主逼得无 奈，你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗？
所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自 己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你 做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性 的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少 就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天 平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也 不给你，不是这样的；你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？ 你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了； 这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本 身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好 一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好， 人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大 得不得了了。人要不着相，就是永远不要把这件事情看得 太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开 这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了 一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今 天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到 你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见 相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里， 轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？ 这就叫“着相”。
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任 何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人 间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理 一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明 明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。 你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越 好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上 离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离 身体，听得懂吗？
师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。 不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱 了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我 想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你 今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它； 你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲望。你今天看 见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就 会产生麻烦。今天有个领导职位，你天天想，你天天看到 它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不 去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意 思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉 了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也 舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都 是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个 结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆 也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天 天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。
举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我 取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖 掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在 你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不 是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋 子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就 是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例： 我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子 的安全啊？现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什 么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东 西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送 东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的， 你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他 那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什 么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。 对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。 失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念 啊，就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间 的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在 一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你 们过几天成弟子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因 缘。等到你们以后做了弟子了，那也是因缘。今天你认识 他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的 东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？过两 天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候； 你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以， 吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖宗都骂出来， 以后还能有好的机会；
好的时候，也要控制，要承前顾后。 做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候， 你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教 你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了， 最后也是吵得最厉害，怪谁啊？就怪你们自己。能怪谁啊？ 做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就 是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若 离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。
恭录 不取不舍不着相

“君子之交淡如水”，是把“君子”之间的交情，用了一个现实的物质可感的事物来比喻抽象的人和人之间的交往和感情。
水之淡是通过与茶与酒对比而言的。
君子之交淡如水，是说君子之间的交往重感情而不重世俗的金钱物质。
君子之交，是一份相知，一份默契，一份理解。它不会因时间的长短而决定友谊的深浅。君子之交，是一种淡淡的清澈之交，却像海那样深，让你刻骨铭心。
君子之交淡如水，具体可以体现为“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等，就是君子间相互关心和友爱。当朋友有困难时，鼎力相助，默默支持；当朋友有缺点和错误时，及时指出批评。这是君子的风范，也是君子间的那一池淡如水的友情~~~

有德行的人，之间交往不需要刻意去维护，区别于酒肉朋友。当你需要我的时候，我是认可你的，我会竭尽全力去帮你。

一切的人际关系都离不开物质基础，一切物质的衡量标准都是钱，这也就让钱成了我们生活里面的价值载体。但凡与物质金钱利益有牵绊的人际交往都被视为酒肉朋友，只有那种单纯的以情感交换为目的的交往才会被视为更高尚的，更有价值的，更值得人钦佩的交往。