瑞是什么瑞

瑞是什么瑞
瑞（拼音：ruì）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于战国包山楚简。瑞本义指一种信物，通常用玉制成，其作用相当于印信，即古代的公章。瑞字后引申指好的兆头
《说文解字》讲，瑞字意思是“以玉为信”，即用玉作为符信、凭证。“瑞”作为玉器，不仅可以当发兵的信物，还是祭神的信物。据段玉裁说，瑞是祭神玉器的总称，仅《说文解字》所载就有十五种之多。祭神在当时是一种信仰，而瑞就是这一信仰的信物。祭神是希望得到神的福佑，而瑞玉就起到加强或保证神佑的作用。由此引出祥瑞的意思。所谓祥瑞就是前人把某些现象认为是吉祥的预兆。就像拿瑞玉做兵符能召来兵马一样，祥瑞也能带来吉祥。这一吉祥的征兆也可称为符瑞
瑞，战国竹简文字作图1，由“玉”，“专（duān）”二字构成。左部所从“玉”，表示此字的本义与玉石有关。瑞是古代君臣和宾客相见时所执作为凭证玉器的总称，持瑞玉以示信，故字从玉。这是没有异议的。右边的“专”字，有人认为是形旁。“专”，《说文解字》训为“初生之题”，义为开端。召臣宾客相见，首先出示作为凭证的玉器，故瑞字从玉从专会意。也有人认为“专”是声旁。“专”“瑞”二字的普通话读音虽然相差很远，但是，“专”的上古音属元部，“瑞”的上古音属歌部，歌、元二韵阴阳对转，是有一定相似度的。由于古今音变的缘故，普通话里已看不出声旁“专”与ruì音的关系。
《说文解字》讲，瑞字意思是“以玉为信”，即用玉作为符信、凭证。“瑞”作为玉器，不仅可以当发兵的信物，还是祭神的信物。据段玉裁说，瑞是祭神玉器的总称，仅《说文解字》所载就有十五种之多。祭神在当时是一种信仰，而瑞就是这一信仰的信物。祭神是希望得到神的福佑，而瑞玉就起到加强或保证神佑的作用。由此引出祥瑞的意思。所谓祥瑞就是前人把某些现象认为是吉祥的预兆。就像拿瑞玉做兵符能召来兵马一样，祥瑞也能带来吉祥。这一吉祥的征兆也可称为符瑞。[7]
详细释义
词性释义英译例句例词
名词
瑞玉；古代玉制的信物，相当于后来的印信。
《尚书‧舜典》：“（舜）辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”
《左传‧哀公十四年》：“司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。”
瑞信；典瑞
吉祥的征兆。
omen
汉·王充《论衡‧指瑞》：“王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，见则谓之瑞。”
《三国志‧蜀志‧先主传》：“时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。”
祥瑞
指吉祥的事物。
汉·扬雄《剧秦美新》：“玄符灵契，黄瑞涌出。”
《宋史‧五行志二》：“帝曰：‘朕尝禁四方献瑞，今得西川麦秀图，可谓真瑞矣！’”
古籍解释
说文解字
【卷一上】【玉部】是伪切（ruì）
以玉为信也。从玉、专。
说文解字注
以玉为信也。《典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”注云：“人执以见曰瑞，礼神曰器。”又云：“瑞，节信也。”说文卪下云：“瑞信也。”是瑞、卪二字为转注，礼神之器亦瑞也。瑞为圭、璧、璋、琮之总偁。自璧至瑁十五字皆瑞也，故总言之。引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。
从王，专声。专声在十四部，而瑞、揣、圌字音转入十五部。《唐韵》是伪切，又入十六部。
广韵
是伪切，去寘常 ‖专声歌3部（ruì）
瑞，祥瑞也。符也。应也。《说文》曰：“以玉为信。”又姓，出《姓苑》。[11]
康熙字典
【午集上】【玉部】瑞 ·康熙笔画：14　·部外笔画：9
《唐韵》是伪切。《集韵》《韵会》树伪切。《正韵》殊伪切。竝音倕。《说文》：以玉为信也。《玉篇》：信节也。诸侯之珪也。《书·舜典》：辑五瑞。《释文》：信也。《周礼·春官》：以玉作六瑞，以等邦国。注：玉，公侯伯子男所执圭璧。又《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注：人执以见曰瑞。瑞，符信也。
又《韵会》：祥瑞也。天以人君有德符，将锡之以历年，锡之以五福，先出此，以与之为信也。《春秋左传》杜序：麟凤，五灵，王者之嘉瑞也。《唐书·百官志》：礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星、庆云为大瑞，其名物六十四。白猿、赤兔为上瑞，其名物二十八。苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十有二。嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十二。
又州名。本唐筠州，以土产篁竹名。宋改瑞州。
又姓。

瑞（ruì）是中国汉字之一，意为古代作为凭信的玉器。1、吉祥的事物：瑞玉。2、征兆：祥瑞。3、用作姓氏。瑞（ruì）是中国汉字之一，意为古代作为凭信的玉器，也是姓氏之一。组词：1、瑞雪ruìxuě：应时而下的大小适中的雪。2、祥瑞xiángruì：吉祥的征兆。3、瑞玉ruìyù：诸侯朝见帝王时所执玉器的统称。4、瑞霭ruìǎi：吉祥的云雾，类似于祥云。