术的含义

术，就是国君驾御群臣的权术，由国君秘密掌握，使得大臣们摸不清国君的心理，不敢轻举妄动，背后搞鬼。
在韩非看来，君主运用权术，才可以稳操胜券，南面高坐，专制独裁。“术”最先由申不害提出。但韩非子认为，申不害重术不 ，往往造成新旧法令相互抵触、前后矛盾；商鞅重法不讲术，则难于对官吏察辨“忠”和“奸”，导致国君的大权旁落于大臣之手。韩非发展了申不害的“术”，认为国君要随时对官吏进行监督和考察，区分优劣，赏罚分明。
是以“术”，也就是今天所谓的法律来约束官员，监督官员，而不是假定他们是圣人，便委任他们以治理国家的权利。

权术，无非是弄权有术。这些都是形而下的东西。权术的最高境界，就是均衡。

那些口口声声“平等”的人，其内心往往比一般人更渴求优越，哪怕为之做出的放弃、牺牲、忍让，也是建立在优越感之上。举个例子，那些扮演慈善家的人，心里或许有着怜悯，但无不认为自己更有爱心、或更聪明、更懂得长远打算。

人都有优越感，都在追求优越感。这是人性中发展需求的表现。所以，一般人受不了轻视的目光，受不了长期不得重用。而就算是修养较高的人，也不过是把这种不快压制、化解、转移，或为了更大利益而忽视罢了。所以要伤害某个人，最明智的做法就是打击、削弱他的优越感，实施心战。

自古以来，最残酷最阴毒的莫过于派系之间的斗争，而这种利益的争夺，往往都是成王败寇的，说不上谁是谁非，只能判断出是否过分。人总存在着利益分歧，特别是行事方法、出发点着眼点以及目标不同的时候。人们总是忽视家庭里的矛盾，但究其本质，和派系之争有什么区别？只是在程度上轻了一些而已。在权力的争夺中，拥有权力的一方，会借助权力抑制对方，而对方往往在尝试非常手段。