文言文中“尚”都有什么意思

尚在文言文中只有一种意思：作副词，还；仍然
尚拼音：shàng
释义：
1、尚小。尚未。尚不可知。
2、尊崇，注重：尚武。尚贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。
3、社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。
4、矜夸，自负：自尚其功。
5、古，久远：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。
6、庶几，差不多：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。
7、姓。
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汉字笔画：

相关组词：
1、崇尚[chóng shàng]
尊重；推崇。
2、风尚[fēng shàng]
在一定时期内，大家共同崇尚的社会风气和习惯。
3、好尚[hào shàng]
爱好和崇尚。
4、尚武[shàng wǔ]
注重军事或武术。
5、尚书[shàng shū]
古代官名。原是宫廷里掌管文书奏章的官。汉以后地位渐高。唐代起是各部的最高职位。

①<动>尊崇；崇尚；爱好。《教战守策》：“臣欲使士大夫尊～武勇。”《促织》：“宣德间，宫中～促织之戏。”
②<动>高出；超出。《论语?里仁》：“好仁者无以～之。”【又】特指品行超出常人，高尚。《桃花园记》：“南阳刘子骥，高～士也。”
③<动>与地位比自己高的人婚配。《汉书?卫传》：“平阳侯曹寿～武帝妹阳信长公主。”
④<形>自高自大。《张衡传》：“虽才高于世，而无骄～之情。”
⑤<副>尚且。《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交～不相欺，况大国乎？”
⑥<副>还。《游褒禅山记》：“盖余所至，比好游者～不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”

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文言文翻译手段
录
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
此外，古今词义一致，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理 [4]
调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）
，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添 [4]
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删 [4]
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》）中的“而”都属于这一类。
缩 [4]
文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。
（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
同时，（除上述无需翻译的情况外）文言文翻译时也应讲究“字字落实”。
参考资料：百度百科-文言文

1. 还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。
3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等：为一时之～。
4. 矜夸，自负：自～其功。
5. 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。
6. 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。
7. 姓。