“筠”的读音是什么

——以地名异读音佐证人名异读音
江竹筠烈士
从小说《红岩》到电影《烈火中永生》，从歌剧《江姐》到电视剧《江姐》，江姐成为 人坚贞不屈的楷模而家喻户晓，其创作原型——1949年11月14日牺牲于重庆解放前夕的江竹筠烈士也广为人知。
然而，但凡体现江姐本名“江竹筠”的语音传播方式，都要面对“筠”在yún、jūn两读中何去何从的困惑：电视片《电影传奇·烈火中永生》读作yún，电视剧《江姐》读作jūn……不少人以《现代汉语词典》为据——“筠yún <书>①竹子的青皮。②借指竹子。”“筠jūn 筠连（jūnlián），地名，在四川。”认为江竹筠的“筠”只有读作yún，才符合比喻人品挺拔、坚韧似“竹”之义。
《辞源》亦如是说：筠，读yún（古时并无二音），本义为“坚韧的竹皮”。《礼·礼器》曰：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”另“引申为竹之别称”，唐韦应物有诗：“青苔已生路，绿筠始分箨。”不难认定，衡量人名、地名的用字与读音正误，应以“是否符合所在名称本义”为基本尺度，即据“义”定字（音）。由此，“筠”在一般涉“竹”领域读yún是理所当然的。
且看：今江西高安市于唐武德七年（624年）由米州改置筠州，《太平寰宇记》称其“以产筠篁为名”（篁，竹林，并泛指竹子），南宋宝庆元年（1225年）因与理宗皇帝赵昀之“昀”（yún，日光）同音而改称瑞州；今市人民政府驻地“筠阳镇”，也以产竹（筠篁）且位于锦江北岸得名。因此，无论古之筠州、今之筠阳镇，据义读“筠yún”顺理成章，被避讳的赵昀之“昀yún”也堪为佐证。
不过，“一般”总是相对“特殊”而言，1957年确定四川筠连县的“筠”读jūn即为特例，“筠”也从此成为多音字。筠连，唐之筠州、连州，前者“多筠竹”，后者“四面皆山，一色相连”，元代合并为“筠连”州，明洪武四年（1371年）降为县。既然公认筠连之“筠”言其“多筠竹”，为何不能在普通话中读yún呢？若仅出于个别照顾边远地区的方言习惯，日后应有再商榷的余地。
古往今来，形成汉字异读的根源大致有二：或因汉字特点，如一音多字、一字多音（多音字）、一字多写（异体字）及异字通用（通假字）；或因方言特点，如普通话的“异音字”在方言中往往变成“同音字”，南方方言尤甚。由此，地名中常见换“字”存“音”之举：福建厦门（市）的“厦”，早年写作“夏”（一说还用过“下”），明清时定为按闽南方言与“夏”同音的“厦”，1957年因厦门而为普通话“厦shà”增设异读音xià。
欲说人名，先谈地名——二者互为来源，读音纠葛相通，处理方式也可借鉴。江竹筠是四川人，必然按四川方言“均”“匀”不分、以“均（筠）”代“匀（筠）”的习惯用字、读音，其“筠”至今也是两读各有依据：在方言，若仿效本省地名“筠连”读jūn，正常如前车后辙、合情合理；在普通话，以“筠”涉“竹”而据义读yún，也是理直气壮、无可置疑。既然社会应用只能择取其一，就需要探讨此“筠”不同于彼“筠”的独到之处：
从存世的烈士遗物得知，“竹筠”并非江姐本名，此前写作“竹君”并用于她29岁生命的至少三分之二时间：图1——1941年（民国30年）7月，×淞中国公学附属中学“查学生江竹君，年廿岁，四川富顺人，曾在本校高中一年级修业期满”的《证明书》；图2——同年9月8日，重庆中华职业学校颁发“学生江竹君，系四川省富顺县人，现在教育部指定本校办理之会计职业训练班修业期满”的《证明书》。
竹君，兼有竹之筋骨、君子风范，作为人名已无可挑剔。江姐在成年之后由“竹君”改名“竹筠”，应视为易地从事党的秘密工作需要：改换字形，书面上判若两人；字音不变，亲友、同志间交往依旧；至于字义，当时似无一并变化的考虑——古代涉“筠”词汇筠竹（斑竹）、筠筒（竹筒）、筠管（笔管）、筠箭（箭竹）之外，用“竹”与近义（竹皮）或同义（竹）之“筠”组词，不像深思熟虑的结果。
今日“筠”的读音分歧，应为源远流长的方言使然：“君”“筠”韵母相同，在四川方言的读音难分伯仲，而普通话则要通过正音使两者明显区别。老一辈语言文字学者有话，自古换“字”容易改“音”难：江西会昌县筠jūn门岭，地处赣、粤、闽交通要冲，先以驻军得名“军门岭”，后因物产筠竹改“军”为“筠”。可是，先来的“军jūn”口口相传、根深蒂固，后到的“筠”纵有字义“筠竹”支撑也难以读yún。
既然江竹“君”——江竹“筠”一脉相承，不妨借鉴地名中的“夏”门——“厦”门、“军”门岭——“筠”门岭方式：字音从前者，字形从后者，作为人名的特例处理。即：为避免先烈江姐的本名前后读音各异，宜尊重本人生前初衷与习惯，以江竹筠之“筠”照旧读jūn告慰英灵。

图一 图二