蛊的意思是什么?
就是古代一种害人的巫术。把一百多种毒虫放在盆子里,不给食物,让它们互相撕咬相食,等过了很长时间以后,盆子里剩下、最后的一条大毒虫、就是最恐怖最强大的“蛊”,这样的蛊是可以致人于死地的。后人说起“蛊”,总是不寒而栗的,因为是会要命的毒物。后来慢慢的,说到害人的事情,就会说“蛊惑人心”,也就是毒害人的意思。到了这几千年的现代,古代的词也有了引申意义,也就随便乱用了。
如果是美好的爱情,那不应该用"蛊“来形容,除非是绝望的爱。
一、蛊的意思是:
1、古代传说把许多毒虫放在器皿里使互相吞食,最后剩下不死的毒虫叫蛊,用来放在食物里害人。
2、传说中一种人工培育的毒虫
3、神智惑乱的疾病 。
4、指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 。
5、谷类中蛀虫所化的蛾
6、指淫邪之事
7、一种腹部臌胀的疾病 。
8、通“故”( gù)。故事,旧事,旧业
9、用符咒之术毒害人
10、诱惑;迷乱
二、相关组词:
蛊惑、蛊胀、食蛊、干蛊、蛊道、厌蛊、妖蛊、蛊尾、蛊症、御蛊、蛊司、掘蛊、蛊蚘、蛊废
扩展资料:
一、字形演变:
造字本义:名词,人工培养以侵入人体杀人的恐怖毒虫。据传制蛊术自古以来只传于女性之间,使此巫术倍加神秘。据记载,制蛊者在阳气最盛的农历五月五日(以平衡殊深的阴气)采集大量虫蛇,将它们长期置于封闭、没有食物的的器皿之中,
迫使它们相互残食,培养其厌氧性和噬血性,以适应人体内脏的低氧环境和吸血噬肉的残酷习性。
制蛊的女性将百虫相残到最后的毒虫,作为恐怖宠物用自身的精血加以喂养训练,并以不为人知的手法,通过饮食手段让毒虫进入受害者体内,吸血噬肉,使受害者万分痛苦,乃至死亡。
文言版《说文解字》:蛊,腹中虫也。《春秋传》曰:“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦为蛊。从虫从皿。皿,物之用也。
白话版《说文解字》:蛊,肚子里的虫,蛔虫。《春秋传》上说:“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒,是“ 产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼,也会变成“蛊”。字形采用“虫、皿”会义。皿,表示物用。
二、词组释义:
1、蛊废[gǔ fèi]
惑乱废弛。
2、蛊气[gǔ qì]
施行诅咒术的邪气。
3、饬蛊[chì gǔ]
治理坏事。
4、蛊荡[gǔ dàng]
惑乱;迷惑动摇。
5、蛊术[gǔ shù]
指祈祷鬼神、诅咒等厌魅邪术。
蛊
蛊
g?
<名>
(会意。从虫,从皿。本义: 人肚子里的寄生虫)
同 本 义 [parasite]
蛊,腹中虫也。――《说文》
掌除毒蛊。――《周礼·秋官·庶氏》
又如:蛊慝(蛊虫引起的祸害);蛊证(腹内生虫的病);蛊毒(蛊虫之毒)
毒虫。传说取百虫于皿中,使互相蚕食,最后所剩的一虫为蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如:蛊虿(毒虫)
神智惑乱的疾病 [demagogic disease]。如:蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)
传说中一种人工培育的毒虫 [cultured insect]
江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。――《舆地志》
又如:蛊蛊(传说人工培育的蛊虫);蛊主(传说饲养蛊虫的人)
指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 [superstition]。如:蛊气(施行诅咒术的邪气);蛊祝(用邪术诅咒害人);蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人);蛊杀(蛊术杀害)
谷类中蛀虫所化的蛾 [grain moth]
谷之飞,亦为蛊。――《左传·昭公六年》
又如:蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)
指淫邪之事 [lascivious and depraved matter]
关其门户,用止狂蛊。――《太玄经》
一种腹部臌胀的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如:蛊膈(腹胀不思饮食的病);蛊胀(即臌胀病)
通“故”(g?。故事,旧事,旧业 [story]
乃命五史以书五帝之蛊事。――《尚书大传》
蛊
蛊
g?
<动>
诱惑;迷乱 [seduce;demagogic]
楚令尹子元欲蛊文夫人。――《左传·庄公二十八年》
孔某(指孔丘)盛容修饰以蛊世。――《墨子·非儒下》
糜费产业,蛊惑士女。――南朝梁·刘勰《灭惑论》
又如:蛊丧(惑乱丧失);蛊溺(惑乱沉迷);蛊伪(蛊惑诈伪);蛊诱(迷惑引诱)
用符咒之术毒害人 [injure dangerously by charms]
因诬言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。――《后汉书·清何王庆传》
又如:蛊毒(毒害。用毒药害人,使人不自知);蛊道(指巫蛊咒诅之术)
蛊
g?
〈形〉
通“痼”(g?。疾病久治难愈 [chronic]
晋胥克有蛊疾,郤缺为政。――《左传·宣公八年》
蛊惑
g揾u?
[demagogic] 使人心意迷惑
而滥求租税,糜费产业,蛊惑士女。――刘勰《灭惑论》
蛊惑人心
蛊
(蛊)
g摗〃通琛?
传说中的一种人工培养的毒虫,专用来害人:~惑。
人腹中的寄生虫。
毒害人之物:~毒。
郑码:ILKA,U:86CA,GBK:B9C6
笔画数:11,部首:虫,笔顺编号:25121425221
古代传说可以害人的毒虫。
——《新华字典》
蛊,音同古,相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术;过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈蛊色变。文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为有其事;一部分的医药家,也以其为真,记下一些治蛊之法。
制蛊法:多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制,一触便可杀生。
蛊之种类有十一种:蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的,分说如下:
癫蛊:传说多是壮族所为,把蛇埋土中,取菌以害人。
疳蛊:又谓之“放疳”、“放蜂”。据说,两粤的人,多善为此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉,置于房内或箱内所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成为毒药了。
泥鳅蛊:用竹叶和蛊药放水中浸之,即变有毒的泥鳅。
石头蛊:用随便的石头,施以蛊药而成的。
蔑片蛊:将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊:据说这种蛊不畏火枪,最难除灭;而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云:制蛊之法,是将百虫置器密封之,使它们自相残食,经年后,视其独存的,便可为蛊害人。金蚕的害人能使人中毒,胸腹搅痛,肿胀如瓮,七日流血而死。
据说,蔑片蛊害人,是将竹蔑一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,蔑跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,蔑又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。
石头蛊的害人:将石头一块,放在路上,结茅标为记,但不要给他人知道。行人过之,石跳上人身或肚内,初则硬实,三四月后,更能够行动、鸣啼,人渐大便秘结而瘦弱,又能飞入两手两脚,不出三五年,其人必死。
泥鳅蛊的害人:煮泥鳅与客吃,食罢,肚内似有泥鳅三五个在走动,有时冲上喉头,有时走下肛门。如不知治,必死无疑。
中害神的害人:中毒后,额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形,耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌,有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人:将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内,给人吃。亦有放在路上,踏着即入人身。入身后,药末粘在肠脏之上,弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放“肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。
癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。
阴蛇蛊的害人:中毒的,不出三十日,必死。初则吐泻,然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声,大便秘结。加上癫肿药,更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人:中毒的情况,与阴蛇蛊害人相似,但也有些异点。即肿起物,长二三寸,跳动,吃肉则止;蛊入则成形,或为蛇、或为肉鳖,在身内各处乱咬,头也很痛,夜间更甚;又有外蛇随风入毛孔来咬,内外交攻,真是无法求治。
蛊的繁体是上面三个虫,下面一个皿,就是把许多虫子或虫卵放在一个器皿里,让它们自相残杀,最后活下的就叫蛊,因为经过这个环节,虫就是最强的,巫术用蛊来下咒、害人,因此才有蛊惑的说法
你是我的蛊,就是说你是通过考验最优秀的,也是我的东西的意思
蛊是我国南方少数民族的一种用具
就是将有毒的虫子用蜡或者其他的一些东西密封起来
用于治疗一些疾病 或者是祭祀用的
小说中也有下毒用的 或者是巫术使用
蛊也有蛊惑的意思
“你就是我的蛊!”的意思就是 你牢牢的被我控制的意思
因为蛊中的虫子被密封 不得自由 必须完全听命于自己的主人
蛊:旧时传说,使许多毒虫互相吞食,最后剩下不死的毒虫叫蛊
跟傀儡是一样的意思
蛊本是巫术施法的一种道具
蛊应该是一种喂了毒的虫子
蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术,是一种较古老的神秘巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久,表皮谷壳会变成一种飞虫,这种古人也叫它为蛊。
《本草纲目》里说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”