籍和藉有什么不一样意思

“籍”和“藉”

“籍”和“藉”，一个竹头，一个草头：两字有可以通用之处，也有不能混用之处。

《说文·竹部》：“籍，簿书也。”段玉裁注：“引伸凡著于竹帛皆谓之籍。”又《释名·释书契》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”“籍”的本义指名册、户口册；登记在同一名册上的人，必然有相同的隶属关系，因而现代有“户籍、国籍、党籍、军籍、学籍”之类的说法。“籍”又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。

“藉”字有两个读音。一个读jí，与“籍”相同，表示践踏的意思。常见“狼藉”一词，狼是一种伤害人畜的野兽，传说狼群常在窝里垫草而睡，起来时便用脚乱踩乱踏一阵，因以“狼藉”形容纵横杂乱的样子，如“杯盘狼藉”；（清代翟灏《通俗篇》：“狼藉草而卧，去则灭乱，故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”）又引伸为破败不可收拾的形象，如“声名狼藉”。“狼藉”有时也写作“狼籍”。

“藉”字的另一个读音是jiè，与“借”相同，本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。《简化字总表》列有“借/藉”一组，以“借”作为“藉”的简化字，但只限于两字音义相同者。

综上所述，可以得出如下几点应注意之事项：第一，作名册或书本解的“籍”，千万不能错写作“藉”。

第二，“狼藉”和“狼籍”可以通用，但此词源于“狼藉草而卧”，应以草头的“藉”为合理，故《第一批异形词整理表》列有“狼藉/狼籍”一组，确定以“狼藉”为推荐词形。

第三，根据《简化汉字表》，读jiè音的“藉”字，字义与“借”相近的，如“藉故、藉口、凭藉”，都应简化为“借”，但“慰藉，蕴藉”仍用“藉”。

附带说一下。有人把“籍”字写作“笈”，这是错误的，两字虽然音同，部首也同，但“籍”是书本，“笈”是书箱，彼此并不是一回事。

1、读音不同：（1）籍，只有一个读音：jí
（2）藉，读音两个：jiè和jí
2、意思不同：
藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏， 等意思。
籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。
3、来源不同
籍出自苏轼《赤壁赋前》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
藉在《礼·曲礼》记载执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。
扩展资料：
藉的引证解释：
（1）衬垫
苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》
白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。
（2）假设，假使
公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》
白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！
（3）践踏；欺凌
藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》
白话释义：藉着贫穷软弱的人。
（4）进贡
无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》
白话释义：无法依靠你，与你相忆的。
（5）登记；记
藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》
白话释义：记录老少贫民的数字。
籍的引证解释：
（1）同本义
籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》
白话释义：籍，书本的意思。
（2）泛指书,成册的著作
诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》
白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。
（3）抄没
或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）
白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士
参考资料：百度百科-籍
参考资料：百度百科-藉

藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏， 等意思。
籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。
扩展资料：
藉的引证解释：
（1）衬垫
苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》
白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。
（2）假设，假使
公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》
白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！
（3）践踏；欺凌
藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》
白话释义：藉着贫穷软弱的人。
（4）进贡
无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》
白话释义：无法依靠你，与你相忆的。
（5）登记；记
藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》
白话释义：记录老少贫民的数字。
籍的引证解释：
（1）同本义
籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》
白话释义：籍，书本的意思。
（2）泛指书,成册的著作
诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》
白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。
（3）抄没
或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）
白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士。
参考资料：百度百科—籍 百度百科—藉

籍和藉的区别主要有以下几点：
1.籍可以解释为“名册或书本”，而藉不行。
籍的本义指名册、户口册，如：户籍、国籍、党籍、军籍、学籍。
籍又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。
而藉却没有这个意思。
2.藉有两个读音，jí和jiè，读jí时，与籍有相通之处，但是作为jiè时，却有自己独有的意思。
藉（jiè）本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。如：藉故、藉口、凭藉。
3.籍还可以用来表示“个人对国家、组织的隶属关系”，而藉没有这一意义。
籍可以表示“个人对国家、组织的隶属关系”，如：国籍、党籍、学籍等。而藉没有这一意思。
4.籍还可以用来表示“生长或久居的地方”，而藉不行。
籍可以用来表示“生长或久居的地方”，如：祖籍。而藉不具有这个意思。
5.籍还可以作为姓氏，而藉不行。
籍，可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。

参考资料：百度百科_籍 百度百科_藉

一、读音不同：
1、籍，只有一个读音：jí
2、藉，读音两个：jiè和jí
二、意思不同：
1、籍：
古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册。
书，书册：古籍。书籍。经籍。典籍。
登记隶属关系的簿册；隶属关系：籍贯。户籍。国籍。学籍。
登记：籍没（mò）。籍吏民。
征收：籍田。
〔籍籍〕1、形容纷扰很大；2、形容名声很大；3、形容纵横交错的样子。
古代各种捐税的统称。
2、藉：
jiè
垫在下面的东西。
衬垫：枕藉。
同“借”。
抚慰：慰藉。
含蓄：蕴藉。
假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七”。
3、藉
jí
践踏， ：“人皆藉吾弟”。狼藉。
进贡：“其藉于成周”。
〔藉藉〕同“籍籍”。
姓。
三、来源不同：
1、籍：说文解字：簿书也。从竹声。
(籍) 簿也。簿当作薄。六寸薄、见寸部。引伸凡箸於竹帛皆谓之籍。从竹。耤声。秦昔切。
2、藉：说文解字：祭藉也。一曰艸不编，狼藉。从艸耤声。慈夜切。
祭藉也。稭字下禾？去其皮。祭天以为藉也。引伸为凡承藉、蕴藉之义。又为假藉之义。一曰艸不编。狼藉。此别一义。从艸。耤声。慈夜秦昔二切。

笔画不一样呀，前者笔画明显多于后者，而且他们两个字的意思也不一样

籍”和“藉”“籍”和“藉”，一个竹头，一个草头：两字有可以通用之处，也有不能混用之处。《说文·竹部》 ：“籍，簿书也。”段玉裁注：“引伸凡著于竹帛皆谓之籍。”又 《释名·释书契》 ：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”“籍”的本义指名册、户口册；登记在同一名册上的人，必然有相同的隶属关系，因而现代有“户籍、国籍、党籍、军籍、学籍”之类的说法。“籍”又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。“藉”字有两个读音。一个读jí，与“籍”相同，表示践踏的意思。常见“狼藉”一词，狼是一种伤害人畜的野兽，传说狼群常在窝里垫草而睡，起来时便用脚乱踩乱踏一阵，因以“狼藉”形容纵横杂乱的样子，如“杯盘狼藉”；（清代翟灏 《通俗篇》 ：“狼藉草而卧，去则灭乱，故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”）又引伸为破败不可收拾的形象，如“声名狼藉”。“狼藉”有时也写作“狼籍”。“藉”字的另一个读音是jiè，与“借”相同，本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。 《简化字总表》 列有“借/藉”一组，以“借”作为“藉”的简化字，但只限于两字音义相同者。综上所述，可以得出如下几点应注意之事项：第一，作名册或书本解的“籍”，千万不能错写作“藉”。第二，“狼藉”和“狼籍”可以通用，但此词源于“狼藉草而卧”，应以草头的“藉”为合理，故 《第一批异形词整理表》 列有“狼藉/狼籍”一组，确定以“狼藉”为推荐词形。第三，根据《简化汉字表》，读jiè音的“藉”字，字义与“借”相近的，如“藉故、藉口、凭藉”，都应简化为“借”，但“慰藉，蕴藉”仍用“藉”。附带说一下。有人把“籍”字写作“笈”，这是错误的，两字虽然音同，部首也同，但“籍”是书本，“笈”是书箱，彼此并不是一回事。