利是是什么意思？

广东 一般指年头或年尾发红包新年派发“利是”是广州新春风俗。所谓“利是”，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩“利是”。广州市民中，市民阶层十分讲究“意头”，而内包多少纸币则不拘，但没有"利是"即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。
利是，亦称红封包，粤语、越南语中称为利市（粤语口语音又作励事，俗写作利是、利事），是将金钱放置红色封套内做成的一种小礼物。送红包是中国、越南传统习俗。最常见的是在各种喜庆场合，例如新春、婚礼、生辰等致送金钱作为礼物时都会使用。利是内一般会放入有吉祥数字的金钱，例如有8字，或以双数结尾的数目。
利是（LaiSee），又称“利事”，即红包，，取其大吉大利、好运连连之意。在广东有过年 “派利是”，“ 逗利是” 的习惯。从拥有亿万的富豪，到一般民众，派出的“利是”大都是10或20元，多者不超过50元。但随着现在生活水平的提高，利是超过100元的也不足为奇。一般来说是已婚人士派“利是”，从大年初一到元宵节前都可派发。所派对象除了未成年人，还有一些未婚人士，五六十岁未曾婚嫁的单身朋友，也会收到“利是”。新年开工第一天，很多中国公司开始形成派开工利是的风俗。

　利是”又称“利事”，取其大吉大利、好运连连之意。在中国，从拥有亿万的富豪，到一般民众，派出的“利是”大都是10或20元，多者不超过50元。一般来说是已婚人士派“利是”，从大年初一到元宵节前都可派发。所派对象除了未成年人，还有一些未婚人士，五六十岁未曾婚嫁的单身朋友，也会收到“利是”。

税利指企业单位向有关部门上缴的税款和利润。
税金是指企业在一定时期进行经营活动，按现行税法的规定向国家所履行的义务。包括除所得税以外的各种税金：营业税、城市建设维护税、教育费附加和管理费中的房产税、车船使用税、土地使用税、印花税等。
利税总额是指企业产品销售税金及附加、应交增值税、管理费用中税金和利润总额之和。利税总额是将企业的利润和税金之总和进行观察的一个指标。
税指国家向企业或集体、个人征收的货币或实物：税收、税额、税款、税率、税法、税制、税务等。

北方人口中的红包便是广东人所讲的利是，只是叫法不同。就好像简体版的微信裏面的是叫红包，而繁体版微信裏面的红包叫利是一样。
广东人凡事都讲好意头，利是除了有红包的意思，更有大吉大利、利利是是之意。

利是就是广东的红包

红包~

大米？？
我家吃的就是利是大米啊~

如果说义是外在于个体的群体价值标准的话，那么，利就是个体价值的体现了。“君子喻于义，小人喻于利”，在孔子的时代，利更多地具有私的意思。成语“自私自利”，将私与利相联，互文见意，就是指个体只以其单个人的利益为主，而与共同利益发生冲突。但这时的利还不跟义直接对立。“喻于利”最多也只不过被孔子骂为“小人”而已，利作为私欲的表现，还是有其存在的空间的。

18068
26613
　　但后来利被释为物欲，成为人格低下的代名词时，它与义即形成二律背反的关系。将个体价值全部融入到群体价值之中，仁至义尽，必然是一点私欲都不能保留，否则就与义有亏。在物质生活日益发达的时候，私利与正义的冲突更显得突出。安贫乐道成为卫道者们抵制商品经济发展的最好借口。发“不义之财”，更是受人唾弃的行为。“义者利之和也” 的话，也被儒生们解释散财行义，虽有结合义利之说，如苏洵有《义者利之和论》，但影响甚微，空谈心性治生乏术的儒生们，对财深恶痛绝，宁用盗臣而不用聚敛之臣。从维护封建统治的角度看，儒家的这种义利观，对抑制统治者的横征暴敛起过一定的作用，一定程度上保护了自耕农的利益，不使受过分的侵犯。但这种儒学价值观影响到整个社会，使“尚义”滑向了唯心的极端，也影响了生产力的进步，最直接的影响当然就是对古代商品经济的发展起到极大的阻碍作用。在城市经济发展的宋代和商品经济萌芽时期的明代，义利之辩尤为激烈，不是偶然的。对义的提倡，对利的打压，最终目的都是为了统护封建统治的稳定。

1806810113
　　可以说，重义轻利，跟商品经济存在着水火不能相容的矛盾。这种观念至今还有着巨大的影响。以上海为中心的江南地区，商品经济较为发达，在中国文化中表现出重利的亚文化特色，而在市场经济不够健全而传统文化意识却相对颇浓的内地，仍有着很浓的重义轻利的思想，这极大地阻碍了市场经济的发展和健全。如何处理义与利的关系，是一个很重要的问题。唯利是图，从文化学的角度来看，显然与我们的伦理化文化背景相违背（这种背景就活生生地存在于每个社会成员的周围），背信弃义、为富不仁而被人指脊梁骨，就说明这种行为缺乏文化支撑，因而不能为群体所认同。但片面追求义而不取利，也是不现实的。“雷锋精神”之所以有别于雷锋的所作所为，我们对雷锋精神的认识也有着时代意义，就在于雷锋作为个体，其价值实现表现在对社会的奉献上，而他对社会的奉献，又反作用于他自身，使之意识到了个体的存在。一句话，人是自然的人，但同时也具有社会属性。一味向社会索取而不对社会有所回报，在被社会抛弃的同时，他的人生价值也不可能实现。特别是在市场经济高度发达的今天，物质相当丰富的今天，“老死不相往来”的自然经济已经消失，没有物质利益的追求，几乎可以说是不可想象的事。因此，这时最主要的就是如何深入认识利的内涵，如何把对物质利益的追求与个体精神的愉悦、个体道德修养的提高结合起来，将私利意识与社会公德结合起来，恰到好处地处理好二者之间的矛盾才是关健。