“攸”这个字的读音是什么？

读音：yōu
攸
是会意字，由攵、人和水字省略的一竖来表示水行。攸本意为水平稳地流动，此意后写作“浟”。攸在文言中常见用法相当于“所”，有时相当于“乃、就”，放在动词前。
基本字义
●攸
yōu ㄧㄡˉ
◎所：性命～关。生死~~关
◎疾走的样子：～然而逝。
◎水流的样子：河水～～。
◎处所。《诗经 大雅 韩奕》：“为韩姞（ji）相（xiang）～。”（韩姞：人名。相：看）
◎连词。相当于“乃”。于是。《尚书 禹贡》：“漆沮（ju）即从，沣（feng）水～同。”（漆、沮、沣：皆水名。）
◎久远；长远。《冀州从事张表碑》：”令德～兮宣重光。“
◎文言语助词，无义：“四方～同
详细解释
详细字义
◎攸 yōu
〈形〉
1、会意。从攴( pū），从人水省。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子
2、同本义
攸，行水也，从攴，从人，水省。——《说文》。段玉裁注：“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
3、安闲
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
4、又如：攸游（安闲从容，自得其乐的样子）；攸乐（闲适安乐）；攸心（心性弛放）
5、长远
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
6、又如：攸长（长远）；攸隔（远隔）；攸远（遥远，辽远）
7、迅疾
攸然而失。——《孟子·万章上》
8、又如：攸然（迅疾的样子）；攸攸（迅疾的样子；急速的样子）
词性变化
◎攸 yōu
〈名〉
1、放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。
攸，所也。——《尔雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃尔攸闻。——《书·多方》
攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左传·昭公二十六年》
(2)攸县，汉置。故治在今湖南攸县东。
康熙字典
【卯集下】【攴字部】攸 ·康熙笔画：7　·部外笔画：3
《唐韵》以周切《集韵》《韵会》《正韵》夷周切，𠀤音由。《说文》作攸，行水也。《注》攴，入水所仗也。秦刻石峄山文，攸字作𣲏。《孟子》攸然而逝。《赵注》攸然迅走，趣水深处也。　又《尔雅·释言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《诗·大雅》为韩姞相攸。《注》择可嫁之所也。　又《左传·哀三年》郁攸从之。《注》郁攸，火气也。　又《前汉·叙传》攸攸外㝢。《注》攸攸，远貌。　又语助词。《书·洪范》彝伦攸叙。《诗·大雅》四方攸同。　又《集韵》以九切，音酉。《左传·昭十二年》湫乎攸乎。《注》攸，悬危貌。　又姓。《急就篇》北燕有攸迈。攸字从攴作。[1]
说文解字
清代陈昌治刻本
【卷三】【攴部】攸行水也。从攴从人，水省。秦刻石绎山文攸字如此。以周切〖注〗徐锴曰：“攴，入水所杖也。”
说文解字注
行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中从巛按当作行水攸攸也。行水顺其性则安流攸攸而入於海。衞风传浟浟、流皃是也。作浟者、俗变也。左传说火曰。郁攸从之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰郁攸。大雅曰。为韩姞相攸。释言。攸、所也。水之安行为攸。故凡可安为攸。又借为蔟字。𨔟、气行皃。水行之攸、气行之𨔟皆主和缓。故或用攸。或用蔟。从攴。从人。攴取引导之意人谓引导者。水省。以周切。三部。𣲏，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，史记不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思𣲏长。今作攸者，传刻失眞也。又史记载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠脩长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，脩作攸。葢其字亦作𣲏也。用此知小雅、大雅毛传皆云脩，长也。 脩字皆攸之假借。本作攸，後改耳。释诂：永悠迥远遐也。悠当作攸。字形对比

“攸”这个字可作语助词时，义与“所”相当；作语助词时读ao，第三声（广东汕尾海丰地区河洛话；相当于拼音you，去y，修饰ou后口读音为ao）；如：民之攸塈→min zu/dio ao kio：民众就得到（好处）。
之：zu；dio