故释先王之成法而法其所以为法翻译出自

这句话出自《察今》，故释先王之成法，而法其所以为法。意思是：因此，要放弃先王现成的法律，去学习他凭借什么制定法律的。
从翻译中，我们看不到“所以”的影子。结构助同“所”，和介同“以”，构成的“所”字结构，这个名同性的偏正短语在文言文有两种用法:表示原因，表示凭借和方式，分别翻译成“什么……的原因”，“什么……的凭借”和“什么……的方式”。例如：
一、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
二、胜所以自附为婚姻者，以公子之高义。(《信陵君窃符救赵》)
三、此吾所以为治平之民虑也。(《治平篇》)

扩展资料：
此词出自《察今》原文：
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。
先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。
有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！