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佛摔裂的文言文

关键词:佛摔裂的文言文 来源:汉字笔顺查询 浏览:0次 时间:2022-10-06

1. 开过光的菩萨掉地上摔裂了, 有类似的现象可以做参考:——随身佩戴的佛,尤其是玉佛、石佛、水晶佛等这些比较具有能量的吊饰,一旦出现裂缝、破碎甚至爆裂(开过光的尤其敏感),都代表你遇到了一些负能量的东西,引起了感应,然后佛的正能量与负能量进行了中和所致(如果遇到的负能量很强大,佛像就会剧烈的爆裂),用我们俗家人的话就是“佛为了挡了一劫”,要多多感恩,多念这一尊佛菩萨的名号(如果不知道这是什么佛,那么就直接念“南摩本师释迦牟尼佛”,或“阿弥陀佛”)如果碎裂的情况很严重,建议及早换一个。
——那么你这一尊菩萨是不是也是这个原因,可以做参考的。
2. 紧急 王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。^……1.窃:偷偷地2.已:完了。3.辄:就。4.暮:晚上。4.或:有的。5.因:于是。6.去:离开。7.异:认为……奇怪。8.被:通“披”,穿。1.或牵牛来责蹊田者,父怒,挞之---傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
2.乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。----同乡的小孩
争先挡道取笑,王冕也大笑。

体会:学习要勤奋努力,才能有所成就。
3. 短小的文言文 王冕者,诸暨人,七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生育书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为第子,学遂为通儒。性卒,既迎母越城就养。
王冕是诸暨人。七八岁时,父亲让他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,听学生们读
书;听完,就默记在心。晚上回家,忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他,但不久又像以
前一样了,母亲说;“儿子是这样一心一意,何不听凭他去干想做的事!”于是王冕离开
家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来,坐在佛的膝盖上,用佛像前昼夜不熄的灯照着书读,
响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像,狰狞凶恶十分可怕;王冕一个小孩,
就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生.
这样的行么?
4. “客有好佛者”是哪篇文言文中的句子 《客有好佛者》
原文:
客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④,弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。” ——选自刘基《郁离子》
注解:
①道理:这里指宋元道学、理学 ②驾:驾驭,统摄
③郁离子:原为刘基所著的书名,这里借为作者自称 ④方:酒方 ⑤仕:做官
6好:喜欢 7欣欣然:高兴的样子 8 糟(zao):酿酒剩下的残渣。
9 中山:古邑名,周诸侯国名,战国时为中山国,被赵武灵王所灭,在今河北定县、唐县一带 10 渍(zi):浸,泡。
译文
有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出佛学来压倒对方,得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说:「以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法,但无法获得。有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:「这是中山国的酒。」鲁国人喝了,也认为是中山国的酒。一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;恐怕真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
寓意:
实践是检验真理的唯一标准。
“酒糟”比喻佛学的糟粕或从佛学中窃来的一点皮毛。
这个故事讽刺了长于理论,而短于修持”的学佛人。
5. 文言文中神字和佛字的解释 神 shén
1. 神灵;神仙。宗教及神话中所指的超自然体。
例:《礼记•祭法》:「山林川谷丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。」
2. 指人死后的魂灵。
例:《礼记•乐记》:「明则有礼乐,幽则有鬼神。」
3. 神奇;神异。
例:《吕氏春秋•博志》:「荆廷尝有神白猿,荆之善射者,莫之能中。」
4. 灵验。
例:唐汪遵《西河》诗:「自从明宰投巫后,直至如今鬼不神。」
5. 精神;心神。
例:《墨子•所染》:「不能为君者伤形费神,愁心劳意。」
6. 指魂魄。
例:《荀子•天论》:「形具而神生。」
7. 指知识渊博或技能超群的人。
例:晋王嘉《拾遗记•后汉》:「京师谓康成为‘经神’。」
8. 神韵;韵味。
例:金王若虚《自笑》诗:「酒得数杯还已足,诗过两韵不能神。」
9. 指神品。
例:唐韦续《书诀墨薮》:「张旭草入神,八分入妙,隶入能。」
10. 相当于治。
例:《荀子•王制》:「故天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。」
11. 相当于化。
例:《吕氏春秋•具备》:「说与治不诚,其动人心不神。」
12. 表情;神色。
例:唐窦臮《述书赋》上:「长玉靡慢,神闲态秾。」
13. 肖像。
例:清黄宗羲《赠黄子期序》:「有慈溪魏霞生者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。」
14. 方言。聪明。如:他真神,一看就会了。
15. 中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。
例:《素问•汤液醪醴论》:「今精坏神去,荣卫不可复收,何者?」
16. 通「慎」。
例:《逸周书•宝典》:「行之以神,振之以宝,顺之以事,明众以备。」
17. 通「升」。
例:《八琼室金石补正·僧肃然造像记》:「过往先亡,愿神净土。」
18. 姓。
佛 在文言文中有四种读音:

1. 佛陀的简称。本义为「觉」。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。
例:《魏书•释老志》:「所谓佛者,本号释迦文者,译言能仁。」
2. 泛指佛经中所说的一切佛陀。
例:《魏书•释老志》:「释迦前有六佛,释迦继六佛而成道,处今贤劫。」
3. 佛教徒称修行圆满而成道者。
例:宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》:「叔笑曰:‘汝既做了知县,更望做佛耶?’」
4. 比喻慈悲的人。
例:宋吕祖谦《吕氏家塾记》:「宋余崇守九江,秋不雨,举家蔬食,为民祷祈而雨,遂有秋。民举手加额,呼余为佛。」
5. 佛像。
例:《南史•张畅传》:「﹝张淹﹞逼郡吏烧臂照佛。」
6. 佛教;佛学。
例:唐韩愈《论佛骨表》:「伏以佛者,夷狄之一法耳。」
7. 佛经。
例:宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》:「前辈有为县公,退以贯珠诵佛。」

1. 例词「仿佛」。
2. 例词「佛郁」不安的意思。
3. 通「拂」。逆转;拗转。
例:《礼记•曲礼上》:「献鸟者佛其首,畜鸟者则勿佛也。」
4. 通「拂」。违背,乖逆。
例:《礼记•学记》:「其施之也悖,其求之也佛。」

通「勃」。 兴起。
例:《荀子•非十二子》:「奥窔之间,簟席之上,敛然圣王之文章具焉,佛然平世之俗起焉。」

1. 例词「佛肸」、「佛狸」。
2. 通「弼」。辅助。
例:《诗·周颂·敬之》:「佛时仔肩,示我显德行。」
6. 拜完佛摔一跤有何寓意 寓意你以后要保持内心清净。做事不可急躁。
《佛为首迦长者说业报差别经》大正藏阿含部0080(节选)
若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)

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