“九”在佛教里面的特殊意义

意思是一切又回到了起点，从而反其道、生生不息、周而始的循环，这就是天地之道。

佛教的至高境界是证得无上正觉，也就是成佛。

九九归真与佛教无关，九这个数字在佛教典籍中没有特别的含义。

九九归真来源于易经思想，所谓九九归一，一是万物之始。道曰：一生二，二生三，三生万物。

扩展资料

九九归一出自老子的《道德经》，所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。

“九九归一”虽然指的是“周而始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点.，这样循环往，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。一是什麼？一切有情依食而住。
二是什麼？名与色。
三是什麼？三受。
四是什麼？四圣谛。
五是什麼？五取蕴。
六是什麼？六内处。
七是什麼？七觉支。
八是什麼？八圣道支。
九是什麼？九有情居。
十是什麼？由具有十支而称为「阿拉汉」。
——《巴利三藏》中的《小诵》中的《问童子文》
缘起：世尊有位名为梭帕咖（Sopàka）的大弟子。该尊者只在生年七岁即证得了完全智（的阿拉汉）。世尊想要经由问答来听许授与（他）具足戒，为了（世尊）自己来问的意趣【76】以见到（他的）回答能力，在问了「一是什麼？」如此等问题，而他回答了，并且世尊对该回答（感到）心满意，该尊者因此受了具足戒。这是（开示）它们的缘起。
——《小诵经注》佛音尊者著 台湾觅寂尊者译

“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外，还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多，三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。
“ 九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义。例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。

3 是财数 8 是定数 7 是吉祥之数 9 是变化之数

圆满