古文注释中的“反”是什么意思？

犁 是二声 利 是四声

古时平上去入 平声（也就是现在的一声）去（现在的三声）为互反
上声（现在的二声）入声（现在的四声）为互反

所以就是说告诉你们 犁 字的读音

杂文 中 “文”是通假字，通“纹”，纹理的意思，就是说牛身上的皮毛颜色是混色的

这句话是介绍耕牛的样子 以及“犁”字的音节的

“反”就是“反切”
反切法是中国古代的一种汉字注音方法，也是对汉字字音结构的一种分析方法。反切法使用
两个汉字来为一个汉字注音，前面的字称为反切上字，取其声母，后面的为反切下字，取其韵
母和声调。声母、韵母、声调取出来之后一组合，就是那个汉字的读音。在使用音标和字母注
音之前，它是中国古代最主要和使用时间最长的注音方法。
【例证】：“犁”，利之反。也就是用“利”的声母“L”+“之”的韵母“i”=“犁”的读
音为“Li”
【源流】：
反切法最初也称为“反”或“翻”，后来叫“切”，所以“反切”是“反”和“切”两种说
法的合称。这两种说法虽然名称不一样，但实质没有区别。顾炎武《音论》里说：“《礼部韵
略》曰：‘音韵辗转相协谓之反，亦作翻，两字相摩以成声韵谓之切。’其实一也。”反切取
的就是“反复切摩”之意。唐代宗大历年间，因皇帝害怕造反，忌讳“反”字，遂将“反”改
成了“切”。
【出处】： 《大宋重修广韵》，原则是“上字取声母，下字取韵母”，还有一口诀：“上字
辨阴阳，下字辨平仄。”
【注意事项】：古字典的反切只适用于当时的古音，不可单凭古代字典的反切记录套用于现代音。因为古音
和现代音有较复杂的演变规律。比如上面的𠁁，如果仅凭古字典“徒口切”，取“徒”的普通
话声母t，和"口"的普通话韵母ou3，推断为普通话读做tou3，就错了。因为“徒”中古音声母
是全浊音[d]，该声母的非平声字按规律在普通话中声母要演变为清不送气音d[t]，同时这个中
古全浊声母影响了声调演变，使中古上声一律变为普通话去声，即浊上变去律。所以𠁁的现代
普通话读音是dou4[təu˥˩]。
可见按照“上字取声，下字取韵”的原则，古人或能很准确地读出一字字音。然而，由于古
今音变的关系，古代所制定的反切，到后世已不能再简单地以“上字取声，下字取韵调”的原
则读出该字正确读音。

1、“反”就是“反切”

反切法是中国古代的一种汉字注音方法，也是对汉字字音结构的一种分析方法。反切法使用两个汉字来为一个汉字注音，前面的字称为反切上字，取其声母，后面的为反切下字，取其韵母和声调。
声母、韵母、声调取出来之后一组合，就是那个汉字的读音。在使用音标和字母注音之前，它是中国古代最主要和使用时间最长的注音方法。

【例证】：“犁”，利之反。也就是用“利”的声母“L”+“之”的韵母“i”=“犁”的读音为“Li”

【源流】：
反切法最初也称为“反”或“翻”，后来叫“切”，所以“反切”是“反”和“切”两种说法的合称。这两种说法虽然名称不一样，但实质没有区别。顾炎武《音论》里说：“《礼部韵略》曰：‘音韵辗转相协谓之反，亦作翻，两字相摩以成声韵谓之切。’其实一也。”反切取的就是“反复切摩”之意。唐代宗大历年间，因皇帝害怕造反，忌讳“反”字，遂将“反”改成了“切”。

【出处】： 《大宋重修广韵》，原则是“上字取声母，下字取韵母”，还有一口诀：“上字辨阴阳，下字辨平仄。”

【注意事项】：

古字典的反切只适用于当时的古音，不可单凭古代字典的反切记录套用于现代音。因为古音和现代音有较复杂的演变规律。比如上面的𠁁，如果仅凭古字典“徒口切”，取“徒”的普通话声母t，和"口"的普通话韵母ou3，推断为普通话读做tou3，就错了。因为“徒”中古音声母是全浊音[d]，该声母的非平声字按规律在普通话中声母要演变为清不送气音d[t]，同时这个中古全浊声母影响了声调演变，使中古上声一律变为普通话去声，即浊上变去律。所以𠁁的现代普通话读音是dou4[təu˥˩]。
可见按照“上字取声，下字取韵”的原则，古人或能很准确地读出一字字音。然而，由于古今音变的关系，古代所制定的反切，到后世已不能再简单地以“上字取声，下字取韵调”的原则读出该字正确读音。

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2、杂文

【释意】：

杂：混合、夹杂

文：“文”是“纹”的本字，意为 花纹;纹理。

【引证】：
文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》

杂文——就是夹杂着花纹

反，就是反切。反切是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。犁的音就是取“利”的声母和“之”的韵母和音调（古今音有变化，所以与现代读音不同）。

“杂文”是颜色不纯的意思。“犁牛”就是颜色不纯的牛，花牛。

犁的样子就是与普通利刃不一样的,刃的方向相反.
利之反,大概就是这样.