“匪”在古代汉语中的读音及意思是什么？

详细释义
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〈名〉
（1）
（形声。从匚（fāng)，盛物之器。非声。本义：“篚”的古字。竹器，形似竹箧）
（2）
同本义 [round bamboo basket]
匪，器似竹筐。――《说文》。按，古者盛币帛以匪，其器椭方。
共设匪瓮之礼。――《周礼·肆师》
（3）
通“斐”。五色相错 [rich and bright colors]斐
有匪君子，如切如磋。――《诗·卫风·淇奥》
（4）
如：剿匪；匪荒（盗匪引起的灾祸）；匪党（盗匪党徒）；匪营（匪军的营地）
匪
fěi
〈副〉
（1）
假借为“非”，表示否定 [not;no]
匪寇，昏媾。――《易·屯卦》
比之匪人。――《易·比卦》
匪夷所思。――《易·涣卦》
先祖匪人。――《诗·小雅·四月》
我心匪石，不可转也。――《诗·邶风·柏舟》
匪女之为美，美人之贻。――《诗·邶风·静女》
（2）
又如：匪懈（不懈怠，不怠情）；匪独（不单是）；匪惟（不是）；匪夷（不寻常）
（3）
表示否定，相当于“无”[not; no]
深言匪由衷，白首为无误。――明·何景明《送崔氏》
（4）
又如：匪什（无篇什，谓没有写作才能）；匪止（不止）；匪啻（不止，不只）；匪惶（没有闲暇；来不及）
（5）
表示关联，用于“非…不…”之类的句式 [must…not]
匪安匪舒。――《诗·大雅·江汉》
匪富匪势，穷年无冀。――《抱朴子·外篇·吴失》
（6）
不仅，不但 [not only]
匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳。――《诗·大雅》
（7）
通“彼”（bǐ）。那，那个 [that;that one]
如匪行迈谋，是用不得于道。――《诗·小雅·小旻》
彼交匪纾，天子所予。――《诗·小雅·桑扈之什·采菽》，另见《韩诗外传·卷四》
（8）
“匪、彼——古读‘匪’音如‘彼’。《诗经·小甫桑》：‘彼交匪敖。’《左传·襄公二十七年》引作：‘匪交匪敖。’又《诗经·小鱼菽》：‘彼交匪纾。’《荀子·劝学篇》引作‘匪交匪纾’。‘匪’‘彼’异文通用。故《广雅》说：‘匪，彼也。’彼匪通假，殊多费解。但若追根溯源，还是可以考证出两字通假的关联。前引《易经》上多有‘匪寇…‘昏媾’之语，说明古代社会的抢婚制度为男方夺取女方，形同土匪寇贼抢夺财物。据汪荣宝研究，父读爸音，夫也读巴音（见前节）。巴、彼是一音之转，音近，可以通假，那么，‘夫’即‘彼’。而妻和雌，亦一音之转，犹如妃和牝为一音之转。雌从此，声兼义。《说文》：‘此，止也。’雌即妻，妻为什么从止。义为往夫家而止宿，亦即前说‘嫁’义。古语‘彼此’，乃今‘夫妻’的朔义。夫抢妻，强迫同居，行同匪类，夫即彼，故彼、匪可以通假。”

历史典故
匪字的文化含义：匪里边的非，非也，不，就要去掉，就要消灭。外边加一个框，表示要围捕这一群匪徒，那为什么框的右边要留出空隙呢，为什么不直接框死，说到这一点中国古人的思想就融汇到这个字里边去了。按照中国从古至今的一贯的安抚政策，对待投降的敌人要招安，要给一条出路；另外匪徒中还有一些是老百姓被迫拐上山，强迫意愿下落山为寇，对待这一部分人也要招降，也要给一条出路，所以这个框不能四周框死。在这个框缺一条边，还有另一种战术上的含义。在军事打仗围剿这一具体战术的用法在匪字上也有体现。部队包围了中间的敌人，要留出一条路给敌人“逃生”，三面同时发生战斗和呐喊，敌人定会向没有阻击的地方逃跑。在敌人逃跑的前方，部队在没有包围的一边架上工事（就拿现在的武器说，架上一挺机枪），敌人跑来一个，撂倒一个，按这种打发敌人很快死伤巨大，直到残余匪徒投降。如果把四周框死，匪众就如同被围困到口袋里，四处的力的迸发很容易突破某一边的防守，在那种情况下人的求生欲望往往会做出不同寻常的事。所以匪字是中国政治思想和战略思想的结合。