“啸”是什么意思？

解释：
1、撮口作声，打口哨
2、动物拉长声叫
3、自然界发出的声音
4、飞机或 掠过时发出的声音
【拼音】： xiào
【组词】：
1、呼啸
拼音： hū xiào
解释：发出吹口哨的声音。 尤指由于迅速运动而产生的声音
2、登啸
拼音：dēng xiào
解释：登高吟咏。
3、啸鸣
拼音：xiào míng
解释：清脆而悠长的声音
4、海啸
拼音：hǎi xiào
解释：海水的一种剧烈波动，起因于海底地震或风暴，常殃及陆地
5、虎啸
拼音：hǔ xiào
解释：虎吼叫。
【造句】：
1、我定眼看去,只见七彩神光飞天袭地,似如龙腾虎啸,滔滔不绝。
2、林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
3、在海啸地震这样的自然灾难面前，人类就像一只孤立的绵羊，即使使出浑身解数也无济于事。
4、北风呼啸，吹打在人脸上像针扎一样疼。

吹口哨
啸,说文解字说是"吹气声".郑玄笺曰：“啸，蹙口而出声也".这就更明显是吹口哨了.
词源上,我个人怀疑,啸和哨是同一词语音演变而来,此外还有梢,来源有可能是对梢音的拟声,冬季树梢哨音,即北风呼啸.这只是我个人的猜测,不一定对.
但是一个研究"啸"的大牛又转向认为是"呼麦".我看了他的一段采访"关于长啸与呼麦的对话",其中有段明显能证明啸不可能是呼麦.这段采访里,其先肯定了,浩林潮尔就是呼麦,然后采访如下:
《中国社会科学报》：莫尔吉胡最早提出汉代女诗人蔡文姬《胡笳十八拍》所说的胡笳，就是现在蒙古族的冒顿·潮尔，您对此观点有何看法？
　　范子烨：这一观点是符合历史实际的。一方面，从历史文献看，汉末著名音乐家和诗人繁钦在建安十七年（212）正月写给曹丕一封信，即《与魏文帝笺》。信中记述的匈奴少年“喉啭引声”的歌唱艺术就是浩林·潮尔，繁钦说“喉啭引声，与笳同音”，这足以表明胡笳就是冒顿·潮尔，因为浩林·潮尔与冒顿·潮尔在发声上具有密切的关联性，在音色上也具有同质性。另一方面，从出土的地下文物看，四川博物院收藏的一个汉代陶制乐俑就能够说明问题。这个乐俑手持胡笳，笔直竖吹，衔于口中，从乐器的形制、长度以及演奏的指法和姿态来看，乐俑手中的胡笳就是现在的冒顿·潮尔。

从文中的关系看,这个匈奴少年用的就是呼麦(浩林潮尔)发音,类如吹胡笳(即莫顿潮尔,潮尔是和声的意思)的声音,但我查证《与魏文帝笺》原文是如下的:
正月八日壬寅，领主簿繁钦，死罪死罪！近屡奉笺，不足自宣。顷诸鼓吹，广求异妓。时都尉薛访车子，年始十四，能喉啭引声，与笳同音。白上呈见，果如其言。即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物也。潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，声悲旧笳，曲美常均。及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和。喉所发音，无不响应，曲折沈浮，寻变入节。自初呈试，中间二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匮，既已不能。而此孺子遗声抑扬，不可胜穷。优游转化，馀弄未尽，暨其清激悲吟，杂以怨慕。咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。是时日在西隅，凉风拂衽，背山临溪，流泉东逝。同坐仰叹，观者俯听，莫不泫泣殒涕，悲怀慷慨。自左〈马真〉史妠謇姐名倡，能识以来，耳目所见，佥曰诡异，未之闻也。窃惟圣体，兼爱好奇，是以因笺，先白委曲，伏想御闻，必含馀欢，冀事速讫，旋侍光尘，寓目阶庭，与听斯调，宴喜之乐，盖亦无量。钦死罪死罪。
首先这段记载反映了,当时呼麦对于魏晋的人来说还是十分新鲜的事物,而啸是中原早就常见的东西,文中也未见提到啸.
再说呼麦方发声法明显和古人的解释啸的发声方法不像,从郑玄的注看,啸是撮口,这可能还不能够完全说明啸有没有喉音的可能,那我们看看<<啸赋>>里的一句原话:"发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。"这明确的说明,啸的发音部位就是今天口哨的部位,而呼麦的哨发音是喉部气流冲击硬腭.
从上可见,呼麦和中原所说的啸,虽然都有哨音,但二者不能混为一谈,至少在南北朝以前,啸和呼麦并不是一回事.