峨峨是什么意思

【解释】：用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。

【出自】：语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

【例句】：余行诘曲兮欲知余者稀，～，余方乐兮，譬余系舟于水，鱼潜鸟举亦不知。 ◎宋·苏轼《山坡阤行》

峨峨：
1. 山体高大陡峭
2.态度庄重严肃

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一、“峨峨”解释：峨读作é，形容词，本义是山高，也可形容其他事物的高大，如峨冠博带，意为高高的帽子和宽大的衣带，形容古代士大夫或儒生的服饰，后也指穿着礼服。
作为形容词，“峨”常常叠用为“峨峨”，读作é’é。
（一）“峨峨”本义是形容山高峻
如《后汉书·冯衍传下》中形容山高入云天，用“山峨峨而造天兮”的句子。再如唐代司空图《诗品》中有“南山峨峨”的句子，以南山之高比喻人之高寿。抗日战争时期，朱德、彭德怀送给冯玉祥的贺寿联中，就引用了“南山峨峨”，有祝贺高寿之意。

（二）“峨峨”也可以由山高引申到其他方面的高
如《楚辞》中的“增冰峨峨”，王逸注为“言北方常寒，其冰重累，峨峨如山”，意思是北方寒冷，结冰一层层，高大如山。
（三）“峨峨”还可以引申为形容仪容庄严盛美
如《诗经·大雅·棫朴》中有“奉璋峨峨”，意思是“捧着璋（古代一种玉器）的人仪容庄严”。
二、《语文》课本《邓稼先》课文中的“峨峨”解析《邓稼先》见于人教版七年级《语文》下册，其中引用了流行于辛亥革命前后的爱国歌曲《中国男儿》，意在说明邓稼先是一个典型的中国男儿，赞扬他为祖国而献身的崇高精神品质。
在《中国男儿》中，有“峨峨昆仑”的句子，其中的“峨峨”课本未注，字典词典也没有收录。
其实，“峨峨”是古代作品中出现频率较高的一个词，中学生应该掌握好这个词。为了让学生巩固理解，下面作些扩展分析。
人教版六年级《语文》上册有《伯牙鼓琴》一文，选自《吕氏春秋》，其中有“巍巍乎若太山”，而早于《吕氏春秋》一百多年的《列子》中，则是用了“峨峨兮若泰山”。显然是《吕氏春秋》做了改动，但“巍巍”与“峨峨”意思是相同的，都是指“高”“高峻”。下面把两文一并录下，便于大家学习理解：
其一：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出自《吕氏春秋·本味》）
其二：
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（出自《列子·汤问》）
比较两段文字可知，两文记述的内容是相同的，但文字差异还是较大的，除了“巍巍”与“峨峨”的不同，还有“汤汤”与“洋洋”之别等。

后人从这则故事中，概括出了多个词语，比如：知音（指真正了解自己的人）、高山流水（指知音难遇或乐曲高妙）、峨峨洋洋（原本形容音乐高亢奔放，后也可用来形容欢乐的样子）。
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