“于”字的用法

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如： 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

用法：
1、 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
3、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
相关组词：
对于、等于、由于、于是、属于、终于、单于
词语解释：
1、等于
亦作“等于”。等同于。多表示前后相等或差不多相等。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”如：五加四等于九；三个六等于十八。
2、终于
终究；到底。
朱自清《背影》：“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”陈毅《快参加伟大的社会主义建设》：“人民终于创立了自己的基业，夺取了政权。”

1、说明行为发生的时间，相当于现代汉语的“在”、“到”。
例如：受任于败军之际，奉命于危难之间。(出自：《出师表》)
于的意思：到。
2、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出自：《出师表》）
于的意思：在…中。
3、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：良曰：“长于臣。”（出自：《鸿门宴》）
于的意思：比。
4、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：得复见将军于此。（出自：《鸿门宴》）
于的意思：在。
5、作为连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。
例如：告汝德之说于罚之行（出自：《尚书·康诰》）。
于的意思：和，与。

1.说明行为发生的时间，相当于现代汉语的“在”“到”。
　　例句：(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》) 于：在。
　　(2)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》) 于：到。
　　2.引进行为的处所、环境，相当于现代汉语的“在(从、到)……”，这是最常见的一种用法。
　　例句：(1)公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) 于：在……。
　　(2)舜发于畎亩之中。(《生于忧患，死于安乐》) 于：从……。
　　3.引进行为的对象，相当于现代汉语的“向”“给”“对”等。
　　例句：(1)操蛇之神闻知，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》) 于：向。
　　(2)故天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》) 于：给。
　　4.用在被动句中，介绍行为的主动者，可译为“被”。
　　例句：君子于役，不知其期。(《君子于役》) 于：被。
　　5.用在形容词之后，表示比较。一般可译作“比”。
　　例句：苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)
　　6.表引进动作的范围、方面，译为“在……中”“在……方面”。
　　例句：征于色，发于声，而后喻。(《生于忧患，死于安乐》) 于：在……上。

　　但但 但 #dàn
　　【释义】 ①表示转折：虽然已年过七旬，但精神很好。②只要；凡是：但能节约的就要节约｜但凡学过的课文他都能讲出来。③仅；只：但愿如此｜不求有功，但求无过。④姓。
　　【但凡】 #dànfán 凡是；只要是。
　　〖例句〗但凡有一线希望，我们也要努力争取。
　　【但愿】 #dànyuàn 只希望。
　　〖例句〗他的童年已经很不幸了，但愿他能有个幸福的晚年。
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　　但 <副>
　　(形声。从人,旦声。①本义:脱去上衣,露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只,仅,不过)
　　表示范围,相当于“只”,“仅”
　　但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》
　　天下所以贵者,但以闻声。――《史记·李斯传》
　　又如:但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须)
　　只管,尽管
　　此系私室,但坐不妨。――《红楼梦》
　　但 <连>
　　只是;但是――表示转折
　　公干有逸气,但未遒耳。――曹丕《与吴质书》
　　又如:勤锻炼但不要过分
　　只要――表示假设或条件
　　但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。――
　　但 dàn
　　①只；仅：～求无过、～愿如此。
　　②但是；可是：他家住得很远，～从未迟到过。
　　③姓。
　　【但丁】（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。
　　但tán 1.姓。汉有都护但钦。见《汉书．匈奴传下》。
　　但tǎn 1.脱去上衣，露出内衣或身体。
　　但yàn 1.古代传说中人名。
　　但（דָּן 标准希伯来语 Dan，Tiberian 希伯来语 Dān），是雅各的第五个儿子，为拉结的使女辟拉所生，意思为伸冤（创世纪30:4）。但的后代，是以色列十二支派之一的但支派。
　　但的父亲雅各临终前的预言是:“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。”（创世纪49:16-17）
　　摩西的祝福：但为小狮子，从巴珊跳出来。
　　但支派后来分得迦南美地沿海的中段（约书亚记19章），并在争战中得胜，得着了更多的土地。该地位于今日以色列北部的上加利利地区。在特拉但还有但支族的遗址。
　　在士师记18章，但得着但城以后，把米迦铸的偶像设立在城中。（士18:30～31，但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。上帝的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。）当时上帝的圣幕在示罗，但支派却因骄傲带进偶像，另立祭司和敬拜中心，成了以色列国的绊脚石。 在历代志上第2至9章，但支派被删去了。启示录第7章也没有题起但支派。
　　属于但支派的最著名的人物就是参孙。（士13:2，24，15:20。）
　　今天，在昔日但支派的土地上，即现代以色列国西部沿海的中段，形成了以特拉维夫为中心的大都市区，称为“Gush Dan”都市区，总人口达300万。

用得对，“和”在这句子里是表示并列关系的连词。

该字的全部读音及用法如下：

● 和
hé
◎ 相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。

◎ 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。

◎ 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。

◎ 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。

◎ 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。

◎ 连词，跟，同：我～老师打球。

◎ 介词，向，对：我～老师请教。

◎ 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。

◎ 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。

◎ 姓。

其它字义
● 和

hè

◎ 和谐地跟着唱：曲高～寡。

◎ 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。

● 和

huó

◎ 在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。

其它字义

● 和

huò

◎ 粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。

◎ 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。

其它字义

● 和

húㄏㄨˊ

◎ 打 或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

用得对，但改为，“我和爸爸、妈妈还有姐姐、弟弟”，更好。

“和”是连词，不做语法处理。

一,明天天的好好