应避披麻执孝之事是什么意思？

意思是：
遇到穿孝的要躲着走，
最好远离，
避免发生不好的事，
还是注意点比较好，
祝你好运连连！

农村的人在丧事办理中，对于在丧事办理中的一些注意事项还是很多的，看似亲朋好友人员众多，但是懂得的人可以从中看出死者家人远近亲人的辈份关系。人们可以从亡者家属和亲友配带的孝布长短和色差上，就可分出亲缘关系。

在中国的农村或城市，无论是父亡还是母亡，首先是孝子、孝女白孝缠身，有钱的人家是孝袍拖到地，头顶孝帽用茴麻束缚于脑后，或者用麻袋片缝制个搭肩，套在脖子上，手棒哭丧棒作悲哀状侍跪棺旁。中等家庭的人家则以短孝服穿于上身，头顶孝帽束茴麻一束于脑后。普通人家庭的也就简单化了，也没孝服了，只以一块长的白布巾为孝，长度是以孝子的高度为准，宽度2O公分内外都行，在一头用针缝个折子，系上一束茴麻，也就代替了孝服类了。

孙子辈的孝服，通长以红色为主，重孙辈的孝服，多以绿色为主。至于孝服长短也是根据家庭情况而定的，孙辈的头顶上是不顶茴麻的。

至于披麻有什么讲究，这也是我国古代流传的一种孝制礼仪，在商周朝时就以见初形，也是受当时的社会制度和社会发展的进步所演变，人们用以制作衣服的上好材料都由富人贵族掌握，但是统治政府为了麻痹人民，让人民去崇尚他们推行的礼仪。率先在贵族人死后，活人脱去华服，换上粗麻衣，让死者穿上艳装入殓。意指对死者的尊重，活人穿麻衣既是一种高贵的祭礼，也表达了活人的一种虔诚的心情。

这种风俗在民间也被演用，一直到汉朝时又得到巩固，但是真正得到推广的是儒、释、道三教的助兴，盛唐时是为鼎盛时期，特别是儒家文化的忠孝礼义在丧事的兴办中显得十分的虔诚。又有释、道文化的参与，使得丧事的节奏变的迷幻复杂。特别是贵族就是这种丧事文化的代表，他们都穿孝服披麻布，在显示自已的忠孝程度，那么平民普通人家怎能不去效仿呢！

其实在旧时的封建社会，贫穷的百姓少用白帛，而披麻更是被迫节俭，正好符合了封建王朝所宣染的那些礼教，这应该就是披麻为什么一直延续到今天的原因！

在农村的丧礼上，假若村里有人过世了，在头一天，自己儿女赶到就开始带孝，围在尸体旁边，一但了，都要下跪，同时也陪客人一同蹲在烟灰缸边，跪着烧纸钱，只要别人烧香烧纸儿女们都要陪着，披麻带孝，我们这里是这样的，家庭长子是用长两米，宽三十公分的孝帽布，用线麻悬住两头的布角，然后跟头围大小差不多的朵度，把线麻套在后脑，孝帽布从额头往后一直拖到脚后跟为止，死者的大儿子，大媳妇孝帽一样长，腰上同样的稻草搓的绳子，缠在腰上，除了长子，其余老二老三孝帽和女儿，女媳，侄子，一般都是三尺三寸，再到第三代，第四代只有三十公分长了。

到了亡人出殡的时候。所有披麻戴孝的人，都要跟在亡人的后面，子女护送老人到殡仪馆后，还是继续带孝，孝子直到把骨灰落位，才能脱掉孝帽，回来，开酒的时候，等到出园子的时，有支客的先生，受家属委托，给客人敬酒，此时披麻带孝的子女们都出来跪在门口，酒倒好了，客人们坐下来，儿女们才能爬起来，孝子和儿女从头七一直到满七上坟的时候，任然要披麻带孝，最后做周年带一次就可以丢掉孝帽了。