苦命鸳鸯望无兰，六月桃花红一地。解意思

1、牛郎织女七夕是中国的情人节，也是牛郎织女相会的日子，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥，他们在鹊桥之上深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉。古诗写得精辟：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”一年365天，吞咽下364天的相思之苦，天天盼，天天念，为了一年中唯一的相见，这样的思念是何等的缠绵。试问：我们现代天天粘在一起如胶似漆、恨不得成为联体婴儿的情侣们，有几对能够用心经营自己的爱情，等待，用心的等待……2、唐明皇与杨玉环一个贵为当朝天子，一个贵为中国四大美人，可以说着实登对，但是从辈分上讲，他们是公公和儿媳的不伦关系。但是，这毫不影响他们爱得浓烈、爱得惊天动地，有诗歌为证：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。可惜，杨玉环最后成为了政治的牺牲品，唐明皇悲痛欲绝，终日以泪洗面，日日思念，瞬间老去，长叹“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。生活在世上，但是已与行尸走肉无疑，“来不及送你一程，来不及问你什么算永恒，甚至来不及哭出声没有了爱人，人生还有什么意义。最后，他终于追随杨贵妃而去，这世界上，有几对情侣，可以爱到为对方舍弃生命。你可以吗？3、白素贞与许仙常常会一个人去断桥走一走，犹记得有一年冬天，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，美得令人不经屏住了呼吸……喜欢断桥的原因，是因为它背后故事的美丽，几千年前，一个美丽的女子，和一个翩翩的公子，相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。就算是人妖相恋有悖天理又怎样？喜欢的心情，谁还不都一样，你有、我有？如果你和现实中的她（他），也不是一个世界的，你会有这种勇气，不顾一切地和她（他）相恋吗？4、陆游与唐婉父母之命，一对鸳鸯被活活拆散了，数年之后，一个已娶妻，一个已嫁夫，两人在故地重新邂逅，刹那间，电光火石，目光凝固，时间静止，二人的视线虽然无比缠绵，但是带着纠结和躲闪、苦涩而悲痛，心里有千言万语已经无从说起。这种矛盾的纠结，真是让人理不清情感真正的头绪。眼见自己终日终夜所思念的人近在眼前，亦真亦幻，却已物事人非。事后，陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》（红酥手）词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阙《钗头凤》（世情薄）。随后不久便抑郁而终。如果你和她（他）分手了，重新相遇，是一番什么场景呢？留恋？沉默？麻木？亦或是擦肩而过？有多少人分手了还重情谊，祝福对方，而不是仇视对方？有多少人觉得自己给不了对方幸福而忍痛离开她（他），而不是看腻了，相处烦了，不愿负责了，离开她（他）？现代的人太浮躁，太自私，自己才是重要的，至于口口声声说永远爱的人，这个“永远”是有保鲜期限的。5、崔护与桃花女“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这一首著名的《题都城南庄》说的就是崔护和桃花女（此女叫什么名字无法考证，暂以桃花女呼之）的事，话说：崔护游玩时口渴去一农家讨水喝，与桃花女一见钟情，互相爱慕，但都没有说破，第二年崔护再来时小院已经锁上了锁头。崔护于是在左边的门上题了这一首诗，又过了几天，崔护又去，听见院里有哭声，就敲门询问，有个老汉出来痛骂他：你害了我的女儿！从去年见到你后就精神恍惚，前天她看见门上的诗句，进门就病了，不吃也不喝的死了，是你杀了她。崔护伤感悲痛，请求进屋内哭她一回，桃花女还整齐地在床上。崔护抬起她的头，枕着她的大腿，哭着祷告说：我来了。不久桃花女睁开了眼，活了过来。此事在孟棨《本事诗·情感》中有记载。爱情能让一个人起死回生，多少有些夸张，但足见爱情之伟大。爱情，是一种戒不掉的情花毒，要么不可自拔，要么体无完肤。但是现代人说：分久必合，合久必分，分分合合乃人之常情。我觉得，那是因为得到的实在太容易，所以已经不太会去珍惜。6、曹植与甄氏曹植的一生是不幸的，虽然才华横溢得到了曹操的喜爱，但是却被自家兄弟四处打压，自己心爱之人又被哥哥抢去，只能将自己心中的郁闷借酒抒发，舞剑写诗来宣泄。尽管伦理不容，但是曹植与甄氏两人还是眉目传情，不能忘情于对方，他们的私情，自然逃不掉他攻于心计的哥哥曹丕的眼睛，最后因为郭贵妃谗言，曹丕一怒之下杀了甄氏，让一代美人香消玉殒，曹植日日郁郁寡欢，尽管写下了《洛神赋》为后世所传诵，自己也因曹睿厚待而不像以前那么压抑，但最后也因思念甄氏成病而死，一代才子佳人最终只能留下凄美结局，不禁让人感伤。这段爱情永远只能是柏拉图似的精神恋爱，身逢乱世，舞文弄墨远不如策马扬鞭，曹植可谓身不逢时；甄氏也是不幸的，她出生，相士曾说她日后贵不可言，的确没错，日后曹丕称帝，甄氏进入了帝王之家，但是和有真感情的曹植天各一方，两个不幸的人走到了一起，却造就了一段唯美的爱情。现代人是谈不了精神恋爱的，真实地拥有才是硬道理。所以，速食的年代，也造就了快餐般的爱情，可是食之无味，弃之可惜的快餐，究竟可以吃几回呢？7、卓文君与司马相如在封建时代礼法深严的社会里，能主动追求爱情的卓文君是一个奇女子。他看中能弹琴作诗的帅哥司马相如，毅然不顾家里阻拦与之相爱并私奔，这不是就是活脱脱现代的偶像剧吗？他们很是潇洒，去外地开起了小酒馆，一个当老板娘，淡装素抹，当垆沽洒，一个当店小二，穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。这在当时封建礼教家教严谨的社会，是很了不得的。后来，卓父没有法，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲这是司马相如搬出的一套“赖皮”作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具豪情。这也是卓文君深爱他的一个重要原因。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的悠闲生活。爱情，是人生一道最亮丽的风景，谁都渴望拥有那种灵肉相依、心心相印、息息相通、彼此关爱、亲密无间的爱情，但是有几人，为了爱情可以抛弃自己的一切，可以不在乎富贵贫贱呢？也许只有少不经事的青春少年，才会纯粹地、感性地、干净地爱着对方。“在蔚蓝的天空下，只要还有一双眼睛与我一同哭泣，这世界就值得我为之受苦。”爱情，让我们活得不至于太累太苦。但是真正要寻找那种心性相近、性灵相通、灵肉合一、彼此互为人生另一个自我的爱情，不是那么容易的。很多人说：普通的世俗男女之爱只能叫“知心”，是很难产生什么爱情经典的，时过境迁彼此大都很快忘记，进入一种生存意义上的世俗生活。古代的这些超人间的爱情永远是人们的一种向往，一种善意的可遇不可求的心灵的依托，它象一首永恒的歌，召唤着人们的爱意与向往，左右着人们的灵魂。但是它在现实生活中是不存在的。