离乡背井什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 1031 成语 离乡背井 注音 ㄌㄧˊ　ㄒㄧㄤ　ㄅㄟˋ　ㄐㄧㄥˇ 汉语拼音 lí xiāng bèi jǐng 释义 背，是背离。 井，借指家乡。 「离乡背井」指离开故乡，在外地生活。 语本《古尊宿语录．卷三七．鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》。 「离乡背土」 典源 《古尊宿语录．卷三七．鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。 更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。 即者便是。 人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。 便遇着这般底，便是杀人贼。 是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，于自己事转疏转远。 如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉1>井，访道寻师。 为自己事，也须眨上眉毛，著些子精彩，于亲躬事有辨明处。 〔注解〕(1)涉：徒步渡水，此指远行。 典故说明 「离乡背井」的「井」，指周代的井田制度。 周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为「井田」。 古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以「井」引申为乡里的意思。 背，音ㄅㄟˋ，做动词，离开的意思，「背井」即为离开家乡。 在《古尊宿语录》中，本作「离乡涉井」。 《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。 「尊宿」是佛教用语，指年高德劭的高僧。 其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。 神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。 于雪峰义存门下参悟，得其心印。 闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此 三十余年。 諡号「兴圣国师」。 在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。 如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所困绑，无法解脱。 因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。 后来「离乡背井」这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。 书证 01.《大宋宣和遗事．亨集》：「陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。 你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿朱颜，虐不得万邦黎庶。 有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！」02.元．王实甫《西厢记．第二本．第三折》：「可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂。」 03.《警世通言．卷二○．计押番金鳗产祸》：「恭人看了庆奴道：『你却和官人好快活！来我这里做甚么？』庆奴道：『奴一时遭际。 恭人看离乡背井之面。 』」04.《二刻拍案惊奇》卷六：「翠翠道：『向者不幸，遭值乱兵。 忍耻偷生，离乡背井。 』」05.《醒世姻缘传》第七九回：「俺大哥家中田连阡陌，米麦盈仓，广厦高堂，呼奴使婢，那样的日子都舍掉了不顾，抛家弃业，离乡背井，来到这里住着，无非只是受不得家里的苦楚，所以另寻了咱家的姐姐图过自在日子。」 06.《官场现形记》第一二回：「（赵补蓼）抛撇了家小，离乡背井，二千多里来就这个馆。」 用法说明 【语义说明】指离开故乡，在外地生活。 【使用类别】用在「别离家乡」的表述上。 【例　　句】<01>为了前途，他离乡背井，到外地奋斗。 <02>有的人为了追求美好前程，离乡背井。 <03>小王在十八岁那年便离乡背井，到美国求学。 <04>许多人离乡背井，客居异乡，实在情非得已。 <05>人民在战乱之中，被迫离乡背井，四处逃亡。 <06>这位老先生离乡背井几十年，如今总算叶落归根。 <07>每逢过年过节，离乡背井的游子总是特别思念亲人。 <08>外籍劳工离乡背井，精神压力大，更须雇主多加留意关怀。 <09>为了完成自己的梦想，纵然必须离乡背井到一个陌生的环境，他一点也不犹豫。 近义词： 反义词： 叶落归根 辨识 参考语词 背井离乡,离乡别井,离乡避井