“士”在古代是什么样的身份,或什么样的地位?
士大夫是对古代官僚人文知识分子的统称。这是一个精英社会群体,官员选拔制度(指“科举制度”)是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参与者,同时又是文化艺术的创造者、传承者。 “士”的阶层很早就在中国出现了,泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务。但真正提出“士”的理论标准的是孔子。《论语·子路》子贡问:“何如斯可谓之士矣”?孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。孔子的这个“士”和“君子”的概念基本上是重叠的。 孔子的学说鼓励知识分子“入世”,即直接做官参与政治,来报效君王和国家。汉代的官员选拔制度还不十分完善,主要是王室贵族推荐一些品德高尚的人才进入政府。比如,以“孝”出名,被选拔为官员就很常见。考试不是必须的。后来哲学精神的传承有了制度上的保障,“士大夫”这一阶层应该说在宋代正式形成了。 朝鲜李朝的官职仿照中国,分为正从九品,由正一品到从九品,共计十八品。其中,正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上,称为堂上官。正三品堂下到正七品,称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。而朝鲜最初的一部分士大夫是由仿照中国的科举产生的,他们的后代是享有特权的阶级,通过考试或大都直接进入朝庭为官.
希望采纳
1、“士”,在中国古代社会中指具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称。
2、各个历史时期,“士”的含义不同:
1)上古时期,指掌刑狱的官。
2)商、西周、春秋时期,“士”大多为贵族阶层,多为卿大夫的家臣,有的以俸禄为生,有的有田亩,靠收租为生。
3)春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
4)战国以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的通称,是脱离生产劳动的读书人。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。如:荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
5)“士农工商”即古代所谓四民,指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层,也是古代四民(士、农、工、商)之一。
6)现在泛称“士子”的,一般就是指读书人。