1.大略：～况 。大～。
2.一律：不能一～而论。
3.情况；景象：胜～（美好景象）。
4.气度神态：气～。
5.旧时量谷物时用来平斗斛的刮板。
〈名〉
(形声。从木,既声。本义:量米粟时刮平斗斛( hú)用的木板。量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满)
同本义
同权槩而就衡。——《楚辞·惜誓》
斛甬,正权概。——《礼记·月令》
槩者,平量者也。——《韩非子·外储说》
又如:概量(概和斗斛等量谷物的器具)
节操,风度
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概,知去就之分。——《汉书·杨敞传》附 杨恽《报孙会宗书》
又如:概尚(气节);气概(人遇事表现出来的态度、气势)
景象;状况
故山多药物,胜概(美丽的景象)忆桃源。——唐· 杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》
〈动〉
引申为刮平,不使过量
夫水,徧与诸生而无为也,似德。……盈不求概,似正。——《荀子·宥坐》
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。
又如:概平(用概刮平);概准(用平物的量器刮平)
概括,总括。
如:概问(概括询问);以此一端,可概其余;以偏概全
衡量;量,限量
食飨不为槩。——《礼记·曲礼》。注:“量也。”
又如:概志(衡量心志);概量(用量器确定谷物的多少;比喻衡量事物的标准)
蔽,遮盖 。
如:概愆(掩盖前愆)
关切,系念 。
如:概怀(系念于心);概然(慨叹的样子)
抑,抑制 。
如:概了(镇住。有超过所有人的意思)
通“溉”。灌溉,洗涤
澡概胸中,洒练五脏。——《枚乘·七发》
又如;概盂(洗涤盂钵)
通“慨”。感慨 [give vent to one's fleeling about]
夫婢妾 ,感概而 ,非能勇也。——《汉书·季布栾布田叔传赞》
又如:概然(感慨的样子)
〈副〉
一律,一概
余以所闻由光义至高,其文辞不少概见,何哉?——《史记·伯夷列传》
又如:概不考虑;概不赊欠;概行(一律施行);概视(一律看待);概用(一概使用)
大致,大略地 。就整个情况而论而不考虑具体事例地。
如:概而论之;概举(大略举出);概览(大略地观览)
详细释义通“慨”“概、慨——按现代汉语，前一个慨为感慨的慨，后一个概为大概、概括的概。若从表面上理解，两字难以通假。但若追根溯源，从本探讨，古书中两字可以通假。因它们原是音义同源而相生的字。本来慨是壮士不得志、忧慨激昂之义。概或作槩，是扢（古没切）用以平斗斛，一为形容词，一为名词。《汉书·季布传》：‘感概而 。’不用慨而用概。不知者以为是错字或者是误笔，其实二者是音同形近的字，义亦相通，是可以假借的。它们怎样相通呢？慨是壮士不得志，有愤恨不平之义。概为量米斗斛的器，可用以平之。不平和求平，相反适相成，矛盾统一，形成一个整体。加以音同形近，自然义亦相通，可以假借。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第467页，广西师范大学出版社于2004年7月出版）