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骨字的诗句 骨的诗句大全

  • 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

    《生于忧患,死于安乐》 先秦 . 《孟子》
  • 粉身碎骨全不怕,要留清白在人间

    千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

    《石灰吟》 明 . 于谦
  • 奇服旷世,骨像应图

    ...,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美

    《洛神赋》 魏晋 . 曹植
  • 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发

    ...。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

    《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐 . 李白
  • ”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳

    ...,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,

    《荆轲刺秦王》 汉 . 刘向
  • 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边

    ...。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

    《左迁至蓝关示侄孙湘》 唐 . 韩愈
  • 表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒

    ...。 表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒。 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。 胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。 明敕星驰封宝剑,辞君

    《从军行七首》 唐 . 王昌龄
  • 试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂

    ...。 试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。

    《秋词二首》 唐 . 刘禹锡
  • 纵死侠骨香,不惭世上英

    ...,烜赫大梁城。 纵死侠骨香,不惭世上英。 谁能书阁下,白首太玄经。

    《侠客行》 唐 . 李白
  • 君不见,青海头,古来白骨无人收

    ...。 君不见,青海头,古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!

    《兵车行》 唐 . 杜甫
  • 孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香

    ...。 孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。 汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。 天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。

    《少年行四首》 唐 . 王维
  • 病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干

    病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。 出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

    《病起书怀》 宋 . 陆游
  • 落地为兄弟,何必骨肉亲

    ...,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。

    《杂诗》 魏晋 . 陶渊明
  • 夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?

    《谏太宗十思疏》 唐 . 魏徵
  • 胡马大宛名,锋棱瘦骨成

    胡马大宛名,锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻,风入四蹄轻。 所向无空阔,真堪托死生。 骁腾有如此,万里可横行。

    《房兵曹胡马诗》 唐 . 杜甫
  • 白骨露於野,千里无鸡鸣

    ...,万姓以死亡。 白骨露於野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。

    《蒿里行》 汉 . 曹操
  • 流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨

    ...。流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异,冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来,归雁连连映天没。从军行,军行万里出龙庭,单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。

    《从军行》 隋 . 卢思道
  • 年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家

    ...。 年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。

    《古从军行》 唐 . 李颀
  • 桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也

    ...。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

    《扁鹊见蔡桓公》 先秦 . 韩非
  • 今在骨髓,臣是以无请也

    ...,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

    《扁鹊见蔡桓公》 先秦 . 韩非