...，宣於延陵。盖端委之所彰，高节之所兴。建至德以创洪业，世无得而显称。由克让以立风俗，轻脱鵕於千乘。若率土而论都，则非列国之所觖望也。故其经略，上当星纪。拓土画疆，卓荦兼并。包括干越，跨蹑蛮荆。婺女寄其曜，翼轸寓其精。指衡岳以镇野，目龙川
...。 何试上自予，忠名弥彰？
...，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志
...。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
...。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾
...，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所谴责，因而获免。然而
...。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
...？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲
...，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛
...。 六翮将奋。 羽仪未彰。 虵龙之蛰。 俾也可忘。 玟璇隐曜。 美玉韬光。 无名无誉。 放言深藏。 按辔安行。 谁谓路长。
...，回光识性。 宇宙恢彰，一身清净。
...。 姮娥留取十分好，万里清辉分外彰。
...，旁观眩秀瞳。 珍符彰圣孝，天应甚昭融。
...。弥彰盛德冠生民，务以文明化兆人。
北山崚嶒兮配井络之勋名，子孙绳绳兮聿彰厥声。一麾不顾兮番禺君，甘领祠官兮挂长缨。操存益固兮涵养益深，临行一念兮尤清明。
...，辟庙晓光清。 不改晶荧质，能彰雨露情。 且无霜共洁，岂与水均明。 在捧摇寒色，当呈表素诚。 凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。 皎皎盘盂侧，棱棱严气生。
...，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
...，去老年更几。 功名如不彰，身殁岂为鬼。 才看芳草歇，即叹凉风起。 骢马未来朝，嘶声尚在耳。
风细声音互答，月明体用全彰。 二士为君提唱，老僧无法商量。