...，熊罴窟栖。 钱镈停置，农收积场。 逆旅整设，以通贾商。 幸甚至哉！歌以咏志。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
...，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
...，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。
...，从者有温见。 山荒聊可田，钱镈还易办。 夷俗多火耕，仿习亦颇便。 及兹春未深，数亩犹足佃。 岂徒实口腹，且以理荒宴。 遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 出耒在明晨，山寒易霜霰。
...，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
...。 不狩何由有貆特，钱镈须勤晚方积。 呻吟裘氏日已多，恩流三族功比河。 告行风雨春物空，催花作果黍芃芃。 亦从梁汴即清颍，湛湛已见江头枫。 严君被命分符虎，昔者无襦今五裤。 未劳负米污山川，姑弟酒中从圣贤。
...。彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。万古芸芸，共逝一舟。半夜而失，旦号其丘。畏达观之诮予，涕已泣而不流。悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。既往莫或追，来者尚可期。盖雨暵之在天
...，终身止食薇。 赋传长啸久，书奏镈钟新。 共叹文章手，终为礼乐人。 遗风满台阁，好语落簪绅。 欲取褒雄比，终非骨鲠臣。 剑外东来日，城西却住年。 高斋留寓宿，旅食正萧然。 语惬闻投石，诗新看涌泉。 清樽寄苦泪，一洒叶坟前。
...，教子窦燕山。 钱镈周贫匮，刀圭起病孱。 悬知公不死，学道透玄关。
...。 窃持大畚负长镈，刺取不已帝使流。 禹知水怒非塞止，网捕百怪杂蜃鳅。 掘壕入土不计丈，投掷填压声鸣啾。 一时既定忧后世，恐此窃出坏九州。 神人已死无复制，故以此土封其头。 发之辄满不可既，意使灵物长幽囚。 前年大旱千里赤，取土
...，平秩东作。 倬彼大田，庤乃钱镈。 酒醴盈尊，金璆合乐。 期兹万年，充于六幕。
...，烹鹤如烹鱼。 珠玉抵飞鸟，镈钟委洪炉。 逝矣覆辙存，来车犹此涂。 尚欲取修竹，永以娱朝晡。 问竹竹无言，冷风一虚徐。