带笥的文言文

1. 带 岂 的古文有哪些 《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”
《荆轲刺秦王》：“将军岂有意乎？
”王在在镐，岂乐饮酒。――《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》
岂非计久长。――《战国策·赵策》

岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
将军岂有意乎。――《战国策·燕策》
将军岂愿见之乎。――《三国志·诸葛亮传》
2. 带“冇”的古文 冇（mǎo） “有”的反义词。在各地方言中都表示“没有”的意思。郑码：GDLD,U:5187,GBK:83D3笔画数：4，部首：冂，笔顺编号：1325
(1)粤语/香港方言：“没有”的意思：冇事=没有事。当地读音与普通话读音"谋"一样。例：长眼冇？ （2） 温州话：“没有”的意思：有冇物色匄我？ （3）武汉话：“没有”的意思。例：1.冇（mào）得。 2.你吃了冇（mào）? (4)客家话：“没有”的意思。例：冇（móu）啊。 （5）青海话：“没”的意思。例：冇（máo）有，冇（máo）来，但不说冇（máo）啊。 （6）湖南话：“没有”的意思：~冇宝气啦？ （7）福州话：“没有”的意思。例：冇（mò）。 （8）闽南话：“没有“的意思。例：冇（bo）。 (9)宁德话：“没有”的意思。例：冇（mǒ）。 （10）光山话：1、“没有”的意思，冇得；2、“别、莫”的意思，冇想。 （11） 南昌话： “没有”的意思。发音：冇（mǎo,mè）有。
3. 带“贻”字的文言文句子 明 祝銮 《跋后》：“粤自 宋 室南渡，虏 金 倡乱，狡 桧 窃柄，国是靡一。
以致精忠之帜，偃而弗振，贻毒无穷，良可悼哉！”南朝·宋·谢灵运《伤己赋》：“卞赏珍于连城，孙别骏於千里。彼珍骏以贻爱，此陋容其敢拟。”
北齐·刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱为不朽也。”贻我彤管。
——《诗·邶风·静女》余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——唐·韩愈《师说》尝贻余核舟一，盖大苏泛 赤壁云。
—— 明·魏学洢《核舟记》差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。—— 明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》贻我来牟。
——《诗·周颂·思文》坐贻聋瞽。——唐· 李朝威《柳毅传》清 陈贞慧 《过江七事·禁缉事》：“又先朝缉事之设，贻毒最深。
汪直 、刘瑾 乘之窃弄，既凶於国，亦及其身。”。
4. 带妤字的文言文句子有哪些,最好是有整段文言文的, 好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君在日日说恩情，君死又随人去了；
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
醒世歌
回头好，回头好，世事将来一笔扫，
红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。
终日贪，何时了？只恨家中财帛少，
分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。
无常到，没大小，不羡金银不要宝，
不分贫贱与王侯，年年多少埋荒草，
看看红日落西山，不觉鸡鸣又天晓。
急回头，莫说早，小小孩童易得老，
才高北斗富千箱，业障随身原自造。
劝世人，回头好，改过为善乐陶陶，
结果名利一场空，赶快回头莫蹉跎！
好人歌
天地生万物 惟人最为贵 人中有好人 更出人中类
好人先忠信 好人重孝第 好人知廉耻 好人守礼仪
好人不纵酒 好人不恋妓 好人不赌钱 好人不尚气
好人不仗富 好人不倚势 好人不欠粮 好人不侵地
好人不教唆 好人不妒忌 好人不说谎 好人不谑戏
好人没闲言 好人不谤议 好人没歹朋 好人没浪费
好人不村野 好人不狂悖 好人不懒惰 好人不妄费
好人不轻浮 好人不华丽 好人不邋遢 好人不跷蹊
好人不强梁 好人不暗昧 好人救患难 好人施恩惠
好人行方便 好人让便宜 恶人骂好人 好人不答对
恶人打好人 好人只躲避 不论大小人 好人不得罪
不论大小事 好人合天理 富人做好人 阴功及后世
贵人做好人 乡党不咒詈 贫人做好人 说甚千顷地
*** 做好人 不数王侯贵 少年做好人 德望等前辈
老年做好人 遮尽一生罪 弱汉做好人 强人自羞愧
恶人做好人 声名重千倍 好人乡邦宝 好人家国瑞
好人动鬼神 好人感天地 不枉做场人 替天出口气
吁嗟乎。百年一去永不还。修做恶人惋世间。
5. 含有亵字的古文 亵，繁体字：亵 。
《论语·乡党》： 红紫不以为亵服。
《礼记·缁衣》： 子曰：“小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所亵也。夫水近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’《兑命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，见於西邑；夏自周有终，相亦惟终。’”
《荀子·礼论》： 设亵衣，袭三称，缙绅而无钩带矣。
《白虎通德论·社稷》： 敬之，示不亵渎也。
《孔子家语·好生》： 衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼绂衮冕者，容不亵慢，非性矜庄，服使然也；介胄执戈者，无退惴之气，非体纯猛，服使然也。
《国语·楚语上》： 在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。
《吴越春秋·阖闾十年》： 愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。
《盐铁论·散不足》： 常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰。
《列女传·周宣姜后》： 至於君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御於君。
《汉书·叙传上》： 夫饿馑流隶，饥寒道路，思有裋褐之亵，儋石之畜，所愿不过一金，然终於转死沟壑。
《尚书·盘庚中》： 其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。
《周礼·天官冢宰》： 掌王之燕衣服、衽席、床笫，凡亵器。
《仪礼·既夕礼》： 彻亵衣，加新衣。
《说文解字·木部》： 楲：楲窬，亵器也。
《释名·释床帐》： 褥，辱也，人所坐亵辱也。