惧的形近字组词
惧的形近字：俱、 咀、沮、狙、趄
组词：
1、俱（jù）：俱全、俱备、家俱、俱乐部；
2、咀（jǔ）：咀嚼、叱咀、吱咀、咀咏、咀味、嚼咀；
3、沮（jǔ）：沮丧、丧沮、沮愤、沮漆、沮伤、沮滞；
4、狙（jū ）：狙击、狙诈、狡狙、狙犷、山狙；
5、趄（qiè ）：趔趄、趄避、趑趄不前、趄趄趔趔、趦趄却顾；
6、惧（jù）：惧怕、惧惮、疑惧、惧内、畏惧、危惧、忧惧、恐惧。
扩展资料：
惧是一个汉字，读音为jù，意思是害怕、恐惧、畏惧；动心、动情；使…害怕。惧是左右结构，部首为忄，总笔画数为11。
惧 jù
【释义】害怕：恐惧、畏惧、临危不惧。
【惧怕】 jùpà 害怕。
〖例句〗只要能够团结一心，我们就不惧怕任何敌人。
【惧色】 jùsè 害怕的神色。
〖例句〗刘胡兰面对敌人的铡刀，毫无惧色。
惧的形近字组词
惧（畏惧）（恐惧）
俱（俱全）（俱乐部）
你若满意此回答，请给予采纳，谢谢！
"惧"的形近字：惧、慎、俱
1、惧 jù
组词：惧怕 惧惮 疑惧 惧色 畏惧 危惧 戒惧 惧内 忧惧 恐惧 惩惧 竦惧
惧是一个汉字，读音为jù，意思是害怕、恐惧、畏惧；动心、动情；使…害怕。惧是左右结构，部首为忄，总笔画数为11。
【释义】害怕：恐惧|畏惧|临危不惧。
【惧怕】 jùpà 害怕。
〖例句〗只要能够团结一心，我们就不惧怕任何敌人。
【惧色】 jùsè 害怕的神色。
〖例句〗刘胡兰面对敌人的铡刀，毫无惧色。
（1）形声。从心,瞿声。本义:害怕,恐惧
（2）同本义
惧,恐也。——《说文》
是以举天下之人,皆恐惧振动惕栗,不敢为淫暴。——《墨子·尚同中》
楚兵惧,自 秦归。——《史记·屈原列传》
夫大国,难测也,惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
故有知非以虑是,则谓之惧。——《荀子·解蔽》
喜怒哀惧爱恶欲。——《礼记·礼运》
勇者不惧。——《论语·子罕》
又如:惧思(因恐惧而慎重考虑);惧选(害怕获罪);惧高症(心理学名词。身处高处所产生的过分恐惧反应,不敢往下看、双腿发软、颤抖或晕眩等)
（3）[形]∶惊慌失措的样子
闻叔孙通之谏则惧然,纳 曹相国之对而心说。——《汉书·惠帝纪赞》
（4）恐吓
危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也。——《易》
围徐以惧 吴。——《左传·昭公十二年》
2、慎shèn
组词：慎重 谨慎 审慎 慎独 失慎 慎修 豫慎 慎读 矜慎 慎言 慎虑 修慎
慎是一个汉字词语，拼音是shèn，释义为：小心，当心。姓氏。部首：忄 部外笔画：10 总笔画：13笔顺读写: 捺捺竖横撇竖横折横横横横撇捺。
（1）(形声。从心,真声。本义:谨慎;慎重)
（2）同本义
慎,谨也。——《说文》
慎,诚也。——《尔雅》
慎,德之守也。——《国语·周语》
僶勉就善谓之慎。——《贾子道术》
慎尔优游。——《诗·小雅·白驹》
予慎无罪。——《诗·小雅·巧言》
入门主敬,升堂主慎。——《仪礼·聘礼记》
此所以学者不可以不深思而慎取之也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
忧懈怠则思慎始而敬终。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
又如:审慎(周密而谨慎);失慎(疏忽);慎独(个人闲居独处时,也要小心谨慎,不可有越礼非分的念头);慎刑(谨于用刑);慎行(行为谨慎);慎言慎行(言行都十分小心注意);慎小事微(谨慎对待微小的事情);慎缄(小心谨慎,不说或少说话);慎小谨微(对细小的事也小心对待)
（3）警惕
载舟覆舟,所宜深慎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
又如:慎微(警惕于事物细微之处)
3、俱[ jù ]
组词：俱全 俱瞻 俱备 耦俱 俱揔 俱胝 家俱 俱乐部 俱那卫 吉底俱 俱生神 含俱録
基本字义
（1） 全，都：百废俱兴。声色俱厉。
（2） 一起；在一起：俱乐部。君与俱来。
作为姓氏：俱 【jū】，不可读作【jù】
详细字义
（1） （形声。从人，具声。本义：走在一起，在一起）
（2） 同本义
俱，皆也。——《说文》
而仪与之俱。——《战国策·齐策》。注：“偕也。”
道可载而与之俱也。——《庄子·天运》
臣客屠者朱亥可与俱。——《史记·魏公子列传》
百余人俱。——《汉书·李广苏建传》
处与之俱。——《世说新语·自新》
使与书俱。——清· 袁枚《黄生借书说》3、 等同 [equally；alike same]
所谓后者应不俱也。——《素问·三部九侯论》。注：“犹同也。”
伊尹、 箕子才俱也， 伊尹为相， 箕子为奴。——《论衡》
扩展资料：
相关成语
1、惧 jù
栗栗危惧 (lì lì wēi jù)
栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。
临事而惧 (lín shì ér jù)
临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
临危不惧 (lín wēi bù jù)
遇到危难的时候，一点也不怕。
一则以喜，一则以惧 (yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù)
一方面高兴，一方面又害怕。
2、慎shèn
慎终追远shènzhōng-zhuīyuǎn
终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。——何晏集解引孔安国