伪的笔顺

伪的笔顺是撇、竖、点、撇、横折钩、点。

"伪"意思做掩盖本来面貌的或虚假（跟“真”相对）。也表示不合法的；窃取政权，不为人民拥护的，例如：伪政权，伪军，伪组织。
康熙字典：
【子集中】【人字部】伪 ·康熙笔画：14　·部外笔画：12
《唐韵》《集韵》𠀤危睡切，危去声。《说文》诈也。《周礼·地官》大司徒之职，以五礼防万民之伪，而敎之中。《书·周官》作伪心劳日拙。《左传·襄三十年》淑愼尔止，无载尔伪。
又位悲切，读作帷。《礼·丧大记》素锦褚，加伪荒。
又《集韵》《正韵》𠀤与讹同。《周礼·春官·冯相氏注》中夏，辨秩南伪。《前汉·王莽传》以劝南伪。《注》韦昭读。《正字通》书尧典本作南讹，周礼注及汉书误从伪。转注古音谓吪假借作伪，泥。
《说文》从人，为声。《徐曰》伪者人为之，非天眞也，故人为为伪。

说文解字注：
(伪)诈也。诈者、欺也。释诂曰。诈、伪也。按经传多假为为伪。如诗。人之为言。卽伪言。月令。作为淫巧。今月令云诈伪淫巧。古文尙书南伪。史记作南为。左传为读伪者不一。葢字涉於作为则曰伪。徐锴曰。伪者、人为之。非天眞也。故人为为伪是也。荀卿曰。桀纣、性也。尧舜、伪也。人之性恶。其善者伪也。
不可学、不可事而在人者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。又曰。生之所以然者谓之性。心虑而能为之动谓之伪。虑积焉、能习焉而後成谓之伪。荀卿之意谓尧舜不能无待於人为耳。玉裁昔为谢侍郞墉作荀卿补注。曾言之。从人。为声。危睡切。古音在十七部。