百家姓中葛的由来

　　1、出自嬴姓
　　是黄帝后裔，以封地名为氏。据《通志·氏族略》和《孟子·滕文公》所载，夏时，黄帝之支庶封于葛，后世子孙以国为氏。
　　2、出自以部落名作姓氏
　　据《风俗通》所载，远古时有部落名葛天氏（今河南省长葛一带），其子孙后代称为葛姓。
　　3、出自古代汉朝时的葛庐
　　是我国吴中葛姓的始祖。我国南方的葛姓，有的认为与北方不同，根据是《姓氏考略》的考证，认为是出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源《姓氏考略》上的记载的是：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”（古代汉朝时的葛庐，他帮助光武帝起乒立了大功，封为下邳僮县侯，但他将封位让给弟弟，自己渡长江，居住句容（今江苏句容县），为吴中葛姓始祖。 ）其中“汉洪●祖子浦庐”这一句却被误会“洪●祖”为一人名，因此说南方葛姓来源于洪氏。其实这是个误解，晋葛洪的《抱朴子》中，有其自己及其祖上的一段介绍。晋葛洪的《抱朴子》外篇自述中有言：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。（葛）洪曩祖为荆州刺史。王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归，与东郡太守翟义共起兵将以诛莽，为莽所败。遇赦免祸，遂称病自绝于世。莽以君强宗，虑终有变，乃徙君于琅邪。”《姓氏考略》此段中的：“汉洪曩祖子浦庐”一句，此段中的圆点查原文为曩字，曩祖是先祖的意思，但这一句却被误解“洪曩祖”为一人名，其实葛洪的意思是说汉代时我葛洪的先祖之子葛浦庐，他之所以说先祖之子是因为已不知这位先祖的名字。据《抱朴子》此先祖曾为汉荆州刺史。因为一个圆点没搞清楚于是南方葛姓成了洪曩祖的后代，实是误会。其实南方的葛姓也是葛伯之后，南北方的葛姓是同出一源的。 　　由此可见，说“江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系”的说法是错误的。
　　4、出自他族改姓而来
　　① 据《魏书·官氏志》所载，北魏贺葛氏入中原后，改单姓葛。 　　② 清满洲八旗姓墨勒哲埒氏、格济勒氏等后均有改姓葛者；赫哲族葛依克勒氏汉姓为葛。 　　③ 鄂伦春族葛瓦依尔氏汉姓为葛。 　　④ 裕固族格勒克氏汉姓为葛。 　　⑤ 今蒙古、土家等民族均有葛姓。 　　葛伯。夏朝时，黄帝支庶封于葛（故城在今河南宁陵县北十五里），为伯爵，故称葛伯。夏朝末年，商汤欲取夏而代之，首先以都城亳附近的葛国为目标。汤先以助祭为名送牲畜给葛伯，又派人为葛伯耕田，因葛伯杀了为助耕之人送饭的童子，汤以此为借口，一举攻灭葛国。葛国亡后，后世子孙以国为氏，称葛姓，他们尊葛伯为葛姓的得姓始祖。

葛姓起源主要有四：
一、出自嬴姓，是黄帝后裔，以封地名为氏。据《通志·氏族略》和《孟子·滕文公》所载，夏时，黄帝之支庶封于葛，后世子孙以国为氏。
二、出自以部落名作姓氏。据《风俗通》所载，远古时有部落名葛天氏（今河南省长葛一带），其子孙后代称为葛姓。
三出自洪姓改葛而来。据《姓氏考略》所载，汉时蒲庐，一作葛庐，乃洪曩祖之子，起兵佐汉光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，向南渡江，家于句容，为吴中葛姓所出。
四、出自他族改姓而来：
1、 据《魏书·官氏志》所载，北魏贺葛氏入中原后，改单姓葛。
2、 清满洲八旗姓墨勒哲埒氏、格济勒氏等后均有改姓葛者；赫哲族葛依克勒氏汉姓为葛。
3、 鄂伦春族葛瓦依尔氏汉姓为葛。
4、 裕固族格勒克氏汉姓为葛。
5、今蒙古、土家等民族均有葛姓。

扩展资料：
历史名人：
1、葛 洪——字稚川，自号抱朴子。晋朝句容人。家贫好学，始以儒术知名，后好神仙导养之法。著有《抱朴子》，除言神仙外，论炼丹多
涉及物质构成的奥秘。又精医学，著有《金匮药方》100卷，《时后备急方》4卷；碑、诛、诗。赋100卷。
2、葛长庚——字如晦，号海琼子。南京琼州人。博学多闻，工书善画，尤精梅竹。开设命馆太一宫，封为紫清真人。为道教南宗五祖之一。晚号神霄散吏。著有《琼海集》、《罗浮山志》。
3、葛云飞——字鹏起。浙江山阴（今绍兴）人。道光武进士。为人刚毅勇敢，廉洁正直。制宝刀两把，分刻“昭勇”、 “成忠”，字以自励。
道光二十一年9月英军再犯定海。他以定海主将身份，团结从夕）地调来的郑国鸿、王锡朋二总兵共同抗敌，坚守阵地，奋战六昼夜。十月一日三总兵中，他最后一个英勇战死。著有《制械制药要言，、《浙海险要图说》、《名将录》等。
参考资料来源：百度百科－葛姓

安徽省定远县仓镇，古称老人仓，仓镇现有老街，老仓镇人都知道老街有南段和北段，当地人称之为南头和北头。南头以回民为主，汉族主要居住在北头，汉族四姓蒋，罗，葛，郑，定居在老人仓要早一点，先占据北大街。回族王氏人为二龙王氏回民分支原为看守老人仓官粮仓的军户，后来定居繁衍，人口逐渐增加，他们于是想在仓镇老街南头建成一条街道。汉民罗老先生听说此事，因为之前与王氏有过争斗，就找到地方绅士葛老先生说，回民人修建街道可以，不能给他和我们的老街直通。葛老先生于是就找到回民王老先生说，你们把街道打算怎么建呢？王老先生说我正打算找你协商，我们回族王氏和罗氏有过节，经常发生冲突，多亏你为我们双方解和，你看我们回民的街道怎么修建比较好呢？葛老先生说，你们回民从西北南下，从走向上是面向南，按照汉人风俗你们的走向左边为大，你们的街道修在汉人街道东边你看如何。王老先生说好，就按照你说的办。葛老先生又叫王老先生在北大街的南端和新建的回民街道北端丢一个长大约九丈左右横街。（此处当时称为分北肘的，意思是罗家在北边较劲，制造矛盾，不愿意直通，现在读白到了叫风北肘）。葛老先生回来告诉罗老先生说，我们大家从江西瓦屑坝迁移此地，我们从南往北来，按照我们汉人的习俗，左边为大，我叫他把回民街修建在我们的右边，也就是东边。罗老先生也非常满意。回民王老先生为了感谢，邀请葛老先生安排几户葛氏族人住在回民王氏的北边，以和罗氏隔开（葛和隔同音）。后来，葛老先生到南京采购中药，又邀请好友舒先生来老人仓经商，由葛老先生安排舒氏建房在王氏的北端，并让王老先生告诉自己的族人，以后和罗氏发生冲突不要越过舒家（输家），去了打不赢。又告诉罗老先生，罗氏的族人不要越过舒家（输家）去找回民的麻烦，那是回族人的势力范围，去了肯定吃亏。寓意谁越过舒家，谁就输。葛老先生运用个人智慧，运筹帷幄，化解汉回两族矛盾，意义深刻！（本文来自定远县仓镇葛氏记录）