乂手是什么意思啊？

小儿六岁入学。先教乂手。以左手緊把右手[大明嘉靖间屠義英《弟子禮》作緊把右手大拇指。其左手小指則向右手腕。右手皆直。其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸。不得著胸。須令稍離方寸。為义手法也。按文獻以宋朝王虛中訓蒙法為正，而明文皆因襲之，圖像則有東晉顧愷之《斫琴圖》、五代《韓熙載夜宴圖》、《重屏會棋圖》為早。宋則如《聽琴圖》、《中興四將圖》皆然。綿亙至元，如錢選《扶醉圖》、任仁發《張果見明皇圖》、任伯溫《職貢圖》，皆以左手抱右手拇指，右手或舒或握，而右拇指翹然可見為特徵，蓋左手把右拇指之根也。傳世先師像及《八公圖》亦然。然宋朝亦有兩手相抱而但以拇指相叉者，如《丁都賽像》（但左手壓右手，左拇指亦壓右拇指）。而李在《琴高乘鯉圖》之長揖則兩手相抱與之類，然長揖固非拱手，不可定論。天啟年間，王文衡繪《邯鄲夢》插圖，一如清王志伊《節韻幼儀》所云：八指排成對，左四指，緊貼右手背。右大指，連壓二掌側。左大指，緊壓右前節。而晚清影像亦與此同。唐胡人俑（甘肅出土）有左手覆右拇指上，而右手攏於左手內者。明朝翁仲亦此類。明正統四年徽州婦人像有侍女拱立，露出水平伸展之左拇指，則當與晚明丁雲鵬《三教圖》為一式，蓋男子以左手平壓右手，右手拇指插至左手勞宮穴（女子尚右而勢同），其十指皆水平與朝鮮行禮同矣。又梁朝元帝《職貢圖》，或經立或拱手，似習漢禮者，其倭國使兩手合於胸前，似亦拱手之法。又河北石家莊毗盧寺有漢代雕像，裸體，左手在下右手在上，或仿佛拱手之態，未敢定論也。然則商周雕像則兩手水平似不相叉，但屈指相并而已。