李白是哪个朝代的

李白简介 李白简介 李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。 李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。 李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。 李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒 彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。 一、出蜀以前(701-725年) 李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近， 舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。下面所選 的《訪戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家 的烙印。 二、循江東遊到離開安陸(725-735年) 李白二十五歲出蜀，目的就是訪道、求友和遊覽 山水。他在《上安州裴長史書》中說：「以為士生則 桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗 去國，辭親遠遊」，是很有抱負的。他離開長江三峽 東下，經荊門、江夏、到潯陽登廬山；訪金陵，遊揚 州，浪跡吳、會之間；再回舟上，由江夏泝漢水，過 襄樊，走臨汝，其間曾與孟浩然相遇；又從臨汝到安 陸(公元727年)，娶故相許圉師孫女，開始“酒隱安 陸，蹉跎十年”的生活。開元二十三年(公元735)秋 ，曾應友人元之演之邀，同遊太原祠。次年春天返安 陸不久，就移家東魯。 下面所選《江夏行》，抒寫他對平民如商人婦的 同情；而《淮南臥病書懷寄南中趙蕤》可以找出他的 縱橫家思想根源。 三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年) 李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠 山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹谿六逸。其間 曾回漢、襄一次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久 ，又南下吳越，遇到道士吳筠。天寶元年(公元742年 )在南陵奉召入長安。 下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信 心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入 京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷 四、在長安(742-744年) 李白隨同道士吳筠到長安，又因玉真公主、賀知 章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉， 以“布衣侍丹墀”，而沒有正式的官職。他以經世王 佐之才自命，玄宗則以文學侍從看待，常常被召喚去 做一些所謂“應制”之作。對這樣的遭遇，看來他並 不滿意，再加縱酒狂放，目中無人，就難免開罪於一些小 人，如高力士等，終於蒙讒出京。春風得意，不啻曇花一 現。可惜長安是國家的政治中心，他在這裡開了眼界，增 長了見聞，對當時日趨朽沒落的朝政有了感性認識，他搜 羅了大量的詩歌素材，豐富和充實了作品的內容。下面所 選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺 時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人的明主。而 《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他 放棄對神仙的嚮往 五、離開長安到長流夜郎(745-757年) 李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽 燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的 是在此初期，他和杜甫結下了不朽的友誼，兩人又一起和 高適，李邑等詩人和大書法家登山臨水，詩酒往還。安祿 山亂起，他正在宣城，此後輾轉溧陽、剡中，天寶十五載 (公元756年)避居廬山屏風，碰上永王璘過潯陽，相邀參加 幕府。次年，至德二載(公元757年)永王違抗肅宗的詔命東 巡，兵敗丹陽，他受到牽累，下潯陽獄，定罪長流夜郎 以五十七歲的垂暮之年，拋別妻子，獨冒洞庭三峽的險惡 風濤，登上生死莫卜的漫長道路。這一階段，李白的生活 經驗最豐富，傳世詩歌也最多。下面所選的《將進酒》及 《宣城見杜鵑花》反映了他對國事的關心，朝政的不滿， 兩次進取功名失敗的懊惱，以及對家人、好友、山水、神 仙的瞥戀 六、巫山遇赦到病逝當塗(758-762年) 李白長流夜郎，行至巫山，遇赦東還，在江夏、巴陵、 衡陽、零陵一帶稍事盤桓，就回到潯陽。以後又重遊金陵 ，來往宣城，歷陽等地。臨卒前一年，李光弼東鎮臨准， 抗拒史朝義，他聞訊請纓，還想為國效力，不幸中途因病 折回，於寶應元年(公元762年)在當塗令李陽冰任所逝世， 享年六十二歲。這一階段李白漸入淒涼老病的晚境，然而 他的詩情酒興，還是不減當年。下面所選的《江夏別宋之悌》 反映了暮年李白對國家無奈之情。 (右圖為李白手跡) 縱觀李白一生和傳世之作，可知他的思想主流是道家 兼縱橫家，也摻雜了儒家的影響。他景慕傅說、呂尚、范蠡 、魯連、張良、謝安等所謂“安邦定國”的大人物，也企羡 專諸、侯嬴、荊軻等刺客、遊俠者流。他頗有一濟蒼生的宏 願而未能牛刀小試，固然是客觀的社會條件限制了他，也是 他自己主觀的性格感情限制了他。他熱愛袓國人民，痛恨 邪惡奸偽的性格是不用懷疑的。

答案为:唐朝 李白(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人

唐朝 李白(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人

李白，唐朝，号称诗仙．

我告诉你，李白是唐代的。

唐朝诗人李白