娑是不是形声字吗？

娑 suō，形声。从女,沙声。本义:起舞的样子。
婆娑，轻扬、松散的样子。

娑是不是形声字吗？
娑是形声字。
◎ 娑 suō

〈形〉

(1) (形声。从女,沙声。本义:起舞的样子)

(2) 同本义 [dancing]

娑,舞也。--《说文》。

子仲之子,婆娑其下。--《诗·陈风·东门之枌》

(3) 漂动、轻扬的样子 [fluttering]

修初服之娑娑兮,长余之参参。--《后汉书·张衡传·思玄赋》

(4) 又如:娑娑(漂扬的样子)

附：形声字

形声字是指汉字的一种造字方式，是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符(形旁)和表示声音类别的声符(声旁)组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
形声字

形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。

形声字的概念可能存在错误，请看一遍下面的文字:

茱:[茱萸]，落叶乔木，果实红色，小球状。"艹"(cǎo)表示植物;"朱"(zhū)表示是红色，兼表示字音。大家都知道，不是所有的果实都是红色的。此时的"朱"主要的作用是表示红色，而表音不是主要原因，试想"朱"的同音字还有许多，造字时为什么没有被使用呢?
蛛:[蜘蛛]，一种节肢动物的名字，八足向外伸展，躯干在中心。"虫" (chónɡ)表示虫类，即动物的类别;"朱" (zhū)表示形状，即蜘蛛外形，兼表示字音。篆书中的"朱"字与现在的"朱"字是不相同的，仔细观察，当你把篆书中的"朱"字的中心交叉点放大后会发现，其形态与蜘蛛确实很相近。当然，不能否认，字毕竟是字，不可能与实物完全一致。
殊:[杀死]。"歹"(dǎi)表示骨头暴露在外、残骨，即死亡;"朱"(zhū)表示红色，即流血。
株:隆起并暴露在地面上的树根。"木"(mù)表示树木;"朱"(zhū)表示形态，即根向四外展开的样子，兼表示字音。注意看，这里的"朱"又开始表示形态了。有名成语叫做"守株待兔"，其中的"株"就表示树根。兔子在奔跑过程中可能会因为判断失误而没有能够从根的下面钻过去撞死，大而粗的树干兔子是不可能看不见的。
洙:河流名。泗水的一个支流，在山东境内。"氵"(shuǐ)表示水，即河流;"朱"(zhū)表示河道或其支流的形状，兼表示字音。这个地方是作者杜撰出来的，还有待于懂得古代地质的学者去核实是否准确。
珠:[珍珠]，贝壳内的球形颗粒。乳白色，有光泽，中心有砂粒，是一种特殊的中药。"王"(yù)表示玉石，即外部色泽如玉;"朱"(zhū)表示形态，即光芒四射的样子，兼表示字音。
诛:签署 命令。"讠訁"(yán)表示语言，即命令;"朱"(zhū)表示红色，即红色的颜料，醒目，表示郑重，负责，兼表示字音。诛的本义是声讨、谴责。
邾:周代的诸侯国的国名，后改称为邹。中国的山东省邹县。用作姓氏，现在的"朱"姓就是"邾"的简略。"朱"(zhū)表示形状，即国土的分布图，兼表示字音;"阝"即"邑"(yì)，表示居住地。
文或字主要是起标声作用的造字方法。许慎说:"形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。"所谓以事为名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文(或字)来作新造字的主义部分;

所谓取譬相成，就是根据口语取一个读音相同或相近的文或字来作新造字的标声部分。这样，主义和标声的两个部分相辅相成而构成新造的字。

许慎所举的江河二字，原本是为专指长江黄河而造的字，由于江河均属水类，所以都用"水"来作这两个字的主义部分，然后又根据口语中称谓江河的发音分别选取了读音相当的"工"、"可"来作标声的部分，于是就构成了江河两个形声字。

娑，是形声字,从女，沙声。本义：起舞的样子。娑，舞也。