“为”在古代的用法，意思

1、动词：劳动，做 wéi。
造作，为也。——《尔雅》
为，施也。又，成也。——《广雅》
可以为师。——《论语》
以为乐器。——《周礼 • 春官 • 典同》
其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。——《墨子 • 节用上》
应声便为诗。——《世说新语 • 文学》

2、名词：成就，贡献 wéi。
我生之初，尚无为。——《诗 • 王风 • 兔爰》
3、动词：成，变成 wéi。
何遽不为福。——《淮南子 • 人间训》
终为忠臣。——《世说新语 • 自新》
4、动词：当作，担任 wéi。
为，治也。——《小尔雅》
为之难。——《论语》
为汝多智。——《列子 • 汤问》
诸葛瑾为豫州。——《世说新语 • 排调》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋 • 李清照《夏日绝句》
5、动词：是 wéi。
不为远者小。——《列子 • 汤问》
治不病以为功。——《韩非子 • 喻老》
6、介词：表示目的，或表示被动 wèi 。
不为酒困。——《论语 • 子罕》
井渫不食，为我心恻。——《易 • 井》
为乡里所患。——《世说新语 • 自新》
7、连词：表示原因 wèi。
非为织作迟，君家妇难为。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
8、用作句末语气词 ，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎 ，我为鱼肉 ，何辞为——《鸿门宴》
②是社稷之臣也。何以伐为?——《季氏将伐颛臾》

古汉语“为”的用法
（一）“为”本是动词，读作wéi。有 “做”、“制造”、“作为”、“当作”、“认为” “是”等义。例如：
①譬如为山，未成一篑。（《论语·子罕》）
②霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》）
③公输盘为我为云梯之械。（《墨子·公输》）
④中峨冠而多髯者为东坡。（魏学音伊《核舟记》）

（二）“为”的介词用法
“为”的介词用法由动词虚化而来。“为”作介词，用法大致有四种：
1、引进动作、行为受益的对象。一般可译为“替”、“给”等。例如：
①公输盘为我为云梯之械。（《墨子·公输》）
②以天下与人易，为天下得人难。（《孟子·滕文公上》）

2、引进动作、行为所涉及的对象。一般可译为“向”、“跟”、“对”等。
例如：
①不足为外人道也。（陶渊明《桃花源记》）
②然此可为智者道，难为俗人言也。（司马迁《报任安书》）

3、表示动作、行为产生的原因或目的。一般可译为“因为”、“由于”、“为了”等。
例如：
①天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
②天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之凶凶也辍行。（《荀子·天论》）
③天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史货殖列传》）

4、引进动作、行为的主动者，读作wéi，可译为“被”。
例如：
①有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《韩非子·五蠹》）
②身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》）

（三）“为”的连词用法
“为”的连词用法，是从介词用法演变而来的，读作wéi。
1、用在假设复句中，一般可译为“如果”、“假如”。
例如：
①王甚喜人之掩口也，为见王，必掩口。（《韩非子·内储说下》）
②秦为知之，必不救也。（《战国策·秦策四》）

2、用在因果复句中，可译为“因为”。例如：
①一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（《孟子·梁惠王上》）
②我欲杀之，为其功多，故不忍。（《史记·留侯世家》）

（四）“为”的语气词用法
“为”用作语气词，读作wéi，放在疑问句末尾，表示疑问，前面往往有疑问代词“奚”、“何”等与之呼应。一般可译为“呢”。
例如：
①是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）

“为”字在甲骨文中是由两部分构成，左边是手，右边是一头象伸着鼻子，大象用鼻子可以仿效人的手，因此在古代它的最初意义是仿效。

替 ；为我击破沛公关
认为 ；以为知
被 ；为情所困
为…所… ；表示被动关系
是 ； 初为霓裳后六腰

本义：役象以助劳。

动作:的,分“您”。✔

是问的意思。为什么

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名字姓名明目明明一XP明明您公公

不要不要不要不要不要不要不要不要不要

抄了解剖室