“君子坦荡荡，小人长戚戚”是什么意思
【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【汉语拼音】
jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。
注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。
【译文】
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
【注释】
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
摘自《论语·述而篇》
解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
君子心胸开朗,神定气安，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人则是心里欲念太多,心理负担很重，斤斤计较，患得患失。
扩展内容：
对“君子”一词的具体说明，始于孔子。
在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。
“君”，从尹，从口。“尹”，表示治事;“口”，表示发布命令。合起来的意思是:发号施令，治理国家。
《诗经·谷风之什·大东》:“君子所履，小人所视。”意思是王公贵族们可以漫步其上，草民百姓只能两眼空望。讲的是人与人的等级差别。
此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。
《春秋左传·襄公九年》:“君子劳心，小人劳力”意思是君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。
此处君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。
到孔子时代，君子一词开始具有道德品质的属性。
君子一词有多重意思:
一、称有才德的人。「博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」(礼记、曲礼)
二、称在位的人。
三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。
五、妻称夫。「未见君子，忧心忡忡。」 (诗经、召南)
六、对先人的尊称。
七、指男子。「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」(诗经、周南)
八、在上位者。「彼君子兮，不素餐兮。」(诗经、伐檀)「无君子莫治野人，无野人莫养君子。」(孟子、滕文公)
九、好学者。「子曰:君子食无求饱，居无求安;敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。」(论语、学而)大致而言，君子一词非只一义。有多种解释，亦颇容易含混。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
扩展资料：
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。
君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
扩展资料：
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。
君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【汉语拼音】
jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。
注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。
【译文】
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
【注释】
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
孔子像
孔子像(2张)
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
【评析】
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
【论语】
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
君子坦荡荡 小人长戚戚
今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。
一个人为什么会无知？无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己，今天我做错了什么？别人又为你付出了多少？而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好事，帮助了多少人，从来不想想自己做了多少错事。
菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。
不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。
“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你是假我，别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，心里的行为。
一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助，哪怕看到他的缺点你只要是为他好，就不要担心他会不明白。
另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在着密切的关系。也就是说，世界上的万物都是有情有义的。我们人有情有义，植物也有情有义。譬如：西瓜长出来甘愿让你吃，让你解渴。蔬菜长出来甘愿让你吃，给你得到营养，难道植物就没有生命吗？这个植物被你利用之后就更有其生命的意义。所以人和世界上的万物都是有意义的。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！糟蹋粮食，浪费粮食会折福！很多有钱人布施时很大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为他们知道这些福来之不易。
悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。
悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理，他知道人生必然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的，是应该受的，所以他不会担忧，甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。
人要随缘，要用最好的方法使这个缘能够圆满。执着的人就是不能随缘。遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了，在你心中就增加了压力，若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连冥府也要顺着你的缘。
转凡成圣。即把我们转成圣人。我们是凡人什么事情都烦都贪。众所周知，中国的孔夫子是圣人，他传授的是中国文化。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。
即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。
要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信的人怎么能做得好事？一个没有自信心的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法 们才能精进。如果什么法 们都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。
方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。
恭录 以佛法谈生命的意义
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。可以翻译成为，孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话的意思是：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语·述而篇》
《论语》是由孔子和他的弟子一起来编撰的，也是儒家的经典著作，这本书语一般以孔子和他的弟子的对话和语录为主，集中体现了孔子的政治主张以及道德观念，《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书。
原文：
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
译文：
孔子说：“君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。”
孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而安详。
注释：
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。
戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
解析
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
拥有旷达胸怀，这不仅是人们永远保持乐观向上的一种心态，还是人生修养的一种境界。忧伤愁苦并不能解决任何问题，人们只有保持着乐观的态度，通过艰苦的奋斗，才能获得最终的幸福。但是，人与人之间毕竟还存在着差异，即便是在同样的环境下生活的人们也不尽相同，有人终日乐观愉快地生活着，而有的人则整日里愁苦不堪。
说的就是君子，心胸开阔，能够气定神闲，但是小人只会旁门左道，顾头不顾腚
解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
君子心胸开朗,神定气安，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人则是心里欲念太多,心理负担很重，斤斤计较，患得患失
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。大概的意思就是四君子的人性生活的坦坦荡荡的。心胸狭隘的小人整天都是提心吊胆的。
“”君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话的意思就是作为一个君子。做了一些事情，会大胆的见人不怕人家被评论，或者笑话，说明自己没有做过坏事，做事光明磊落坦坦荡荡的。小人长戚戚指的是小人做了一些坏事情以后。总觉得自己没有颜面，所以当遇到别人正义的目光时总不好意思看别人的眼神，常常有一种害怕的感觉。形容就像哭泣一样，不敢见到人严厉的目光。
意思:
君子看重的是道义，在任何时候都光明磊落、心胸宽广；而小人看重的是利益，在做事情和在生活中总是斤斤计较、患得患失。
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君子心胸宽阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
君子坦荡荡，小人长戚戚的意思就是说，君子行事光明磊落，从来不藏着掖着，而小人总是搞暗箱操作。搞那种并逼操做幕后黑手就是这样，比如公务员招聘。君子就是去参加，而小人在幕后操作萝卜招聘。
君子坦荡荡小人长戚戚的意思是君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话出自《论语·子罕》。这句话的意思是：
君子坦荡荡： 君子指的是品德高尚、行为光明正大的人。他们心胸宽广，胸怀坦荡，没有隐瞒或虚伪之处。
小人长戚戚： 小人指的是品德低劣、行为不正的人。他们心里常常感到不安和忧虑，因为他们的行为往往伴随着欺骗、虚伪，容易导致不良后果，因此常常陷入内心的痛苦之中。
总的来说，这句话强调了高尚的品德和诚实的行为能够给人带来宽广的心境和内心的宁静，而不良的品德和虚伪的行为则会导致内心的痛苦和焦虑。
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘自《论语·述而篇》解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗,神定气安，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人则是心里欲念太多,心理负担很重，斤斤计较，患得患失。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。它的意思是说君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
也可以说君子的心胸开朗，并且思想上坦率洁净，外貌动作就显得十分舒畅安定。而小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
这句话的意思是，君子的心胸往往都是非常开阔的。，不去计较拘泥一些小事情，而小人恰恰相反。他们心胸狭窄，总是对一些小事耿耿于怀。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是什么意思子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子就非常的平坦，没有什么是小人，就是靠着亲戚
你好，这句话的意思就是，君子能够堂堂正正的不拘小节。心胸坦荡。，而小人斤斤计较。而且患得患失的。
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘自《论语·述而篇》解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗,神定气安，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人则是心里欲念太多,心理负担很重，斤斤计较，患得患失。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”所以说就是说始终谈谈的就是君子，但小人的多疑自私自利
1、君子坦荡荡，小人长戚戚意思：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
2、出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”