佛教咒语 唵 是什么意思
【唵】
悉昙字亴（om!）。为冠于咒文最初之祈祷语，含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义，又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音（梵pran!ava ）。至奥义书附加秘密之义，成为观想之对象，进而作为梵、世界，依此观想之实修为达到第一义（梵）之法。唵之字义，秘藏记末列有归命、供养、三身、惊觉、摄伏等五种，通常仅用前三种。本字由豙（a，阿）、圐（u，乌）、軰（ma，莽）三字合成。阿，为菩提心、诸法门、无二、诸法果、性、自在等之义，亦为法身之义；乌，为报身之义；莽，为化身之义。合三字共为唵字，摄义无边，故为一切陀罗尼首。密教不仅采用神咒之形式，亦摄取各种解释法。咒文中冠唵字者甚多，如大日真言‘唵阿卑罗哞欠娑婆诃’、西藏喇嘛教六字明咒‘唵嘛呢叭□吽’等皆是，若修观此唵字，则三身成现加持护佑行者，即以此功德，而成阿耨多罗三藐三菩提。盖组成唵字之三字，在古代印度思想之中，表男、女、中三性，或表示过去、现在、未来三时，又配于三吠陀，或配觉、梦、熟眠三态，或配火、风、日三种，或配食、水、月，或配天、空、地。而后印度教中，又比拟为毗湿奴（梵Vis!n!u ）、湿婆（梵S/iva ）、梵（梵Bra^hman ）等三者，亦即司掌护持、破坏、创造之三神一体（梵trimu^rti ）。〔守护国界经卷九、秘藏记钞卷九〕
【唵】
（术语）&DF-87AD;o&mdotabv;，胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：‘唵字有五种义：一归命。二供养。三惊觉。四摄伏。五三身。’一归命者，归依于佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华三昧经所谓‘归命本觉心法身，（中略）还我顶礼心诸佛’是也。众生无始以来违背吾本觉之佛流转生死中，今始知自心之本佛，归于本觉之佛，是还源之最初，真言之归命也。他佛者，已成之佛，即出缠如来，并一切众生之本觉佛在缠如来也。诵此唵字则归于如是自他佛之功德，一时成就。二供养者，是亦有自他佛之二，准上可知。三惊觉者，诵唵字时，其音自行者毛孔入，惊觉自心本有之佛及一切之佛，现于目前，如由春风与雷雨而蛰虫破地出现，草木花果开结（春风者，大悲愿行，雷雨者，如来加持力，蛰虫者，本有法身之如来，草木者，本有之法身，华果者，始成之智身）。四摄伏者，譬如诸司百官有王之敕召时，身心不厌寒暑而参集，行者诵此唵字时，一切诸天龙神等闻此音，皆悉摄伏而参集也（摄伏法有忍之功，瑜只经曰：‘摄伏如奴仆。’）。五三身者法报化之三身也。其故以唵之一字为阿乌麻Au&mdotabv;之三字合成，阿者本不生之义，是法身，乌者譬喻不可得，是不可思议之报身，麻者，吾我不可得，现人天鬼畜之诸众生。因而诵此唵字则三身成现加持掌护行者也。见守护国经九，秘藏记钞七。
自己去看《唵声奥义书》~~~~~
借鉴的：
第一章
(一)
哈里·唵(Hari OM)。遍宇宙皆是唵。以下为唵作详细的解说。过去、现在及未来的一切都是唵。那个超越时间、空间和因果作用的也是唵。
(二)
不论在此处、彼处和一切处，所看到的一切都是至上意识的显示。宇宙的大我、自性就是至上意识或宇宙绝对的本体。这个圆觉自性有四个状态。
(三)
第一方面是清醒的状态。于此状态，意识倾向外在的世界。经由七个工具和十九个管道，能经验到粗钝的现象世界。
(四)
第二方面是作梦的状态(梵文名为TaijasA)。在这种状态，意识转向内在。它也有七种工具和十九种管道，能体验精细的心灵的印象。
(五)
第三方面是深睡。此状态无欲亦无梦，所有的经验、体验都沉浸到无分别意识的整体里。睡者充满喜悦，体验到喜悦并且知道如何去了解前述两种状态的方法。
(六)
能体验这几种状态者是万事万物之主。它了知一切；能指引万物于胸壑，万物生于兹亦回归于兹。
第二章
(七)
图力亚是第四个状态。意识在这个状态既不朝内亦不朝外，并且内外皆不转。它无分别，超越了知见与非知见的范畴。此状态无法由感官来体验、比较或推理而得知；它不可思议的、超越想象，并无法以言语表达。这是纯意识，这是真正的大我。它断绝了一切外在的现象，它是寂静、完全的喜悦，是唯—不二的。吾人必须了悟这个真正的大我。
(八)
纯意识如前所述具有四种状态，四而合—就是唵。声音A—U—M(音为阿a，欧ou，姆mou)和字母A、U、M代表清醒、作梦和深睡三种状态，而这三种状态就是三个音声和三个字母。但是第四种足潜藏而不可知的状态，只有在寂静中方能了悟到。
(九)
清醒时意识体验到阿(A)，唵的第一个字母。它遍布一切声音之中，没有第一个音节A，吾人无法发出唵声，同样不了解清醒的状态，也无法了解意识其他的层面。了解此真相者即可实现其所有欲求而达圆满成功。
(十)
梦中意识体验到欧(U)，唵的第二个字母。这是介于清醒与深眠中间较高的状态。了解此较精细状态者优于他人。懂得此状态者，可以说在他家诞生了—位觉人!
(十一)
在深沉的睡眠里，体验到意识是“M”， 唵的第三个字母。了解这个更精细的境界。就能了解自己内在的—切。
第三章
(十二)
唵，无声之声，是意识不为吾人所知的部分，它非一般之心灵和感官所能思议。它截断了一切现象，甚至连喜悦也休止了。这是一个与二元对立的状态——唯一不二。这个称之为第四种状态，同时也是真正宇宙的大我。了悟这个状态，即将自身扩展至宇宙意识。
《曼都卡奥义书》产生于公元前六、七世纪，是印度古代吠陀哲学典籍《奥义书》中最精深的一种，又名《唵声奥义书》。全书共分四章十二节，散文体裁。本奥义书描述永恒的声音唵如何代表整个宇宙，以及唵又如何与清醒、作梦、深眠和超意识四种状态相关联，人们修炼本奥义书的义理，可获得最高的开悟，使个体与宇宙至上本体融合为一。
第一章
(一)
哈里·唵(Hari OM)。遍宇宙皆是唵。以下为唵作详细的解说。过去、现在及未来的一切都是唵。那个超越时间、空间和因果作用的也是唵。
(二)
不论在此处、彼处和一切处，所看到的一切都是至上意识的显示。宇宙的大我、自性就是至上意识或宇宙绝对的本体。这个圆觉自性有四个状态。
(三)
第一方面是清醒的状态。于此状态，意识倾向外在的世界。经由七个工具和十九个管道，能经验到粗钝的现象世界。
(四)
第二方面是作梦的状态(梵文名为TaijasA)。在这种状态，意识转向内在。它也有七种工具和十九种管道，能体验精细的心灵的印象。
(五)
第三方面是深睡。此状态无欲亦无梦，所有的经验、体验都沉浸到无分别意识的整体里。睡者充满喜悦，体验到喜悦并且知道如何去了解前述两种状态的方法。
(六)
能体验这几种状态者是万事万物之主。它了知一切；能指引万物于胸壑，万物生于兹亦回归于兹。
第二章
(七)
图力亚是第四个状态。意识在这个状态既不朝内亦不朝外，并且内外皆不转。它无分别，超越了知见与非知见的范畴。此状态无法由感官来体验、比较或推理而得知；它不可思议的、超越想象，并无法以言语表达。这是纯意识，这是真正的大我。它断绝了一切外在的现象，它是寂静、完全的喜悦，是唯—不二的。吾人必须了悟这个真正的大我。
(八)
纯意识如前所述具有四种状态，四而合—就是唵。声音A—U—M(音为阿a，欧ou，姆mou)和字母A、U、M代表清醒、作梦和深睡三种状态，而这三种状态就是三个音声和三个字母。但是第四种足潜藏而不可知的状态，只有在寂静中方能了悟到。
(九)
清醒时意识体验到阿(A)，唵的第一个字母。它遍布一切声音之中，没有第一个音节A，吾人无法发出唵声，同样不了解清醒的状态，也无法了解意识其他的层面。了解此真相者即可实现其所有欲求而达圆满成功。
(十)
梦中意识体验到欧(U)，唵的第二个字母。这是介于清醒与深眠中间较高的状态。了解此较精细状态者优于他人。懂得此状态者，可以说在他家诞生了—位觉人!
(十一)
在深沉的睡眠里，体验到意识是“M”， 唵的第三个字母。了解这个更精细的境界。就能了解自己内在的—切。
第三章
(十二)
唵，无声之声，是意识不为吾人所知的部分，它非一般之心灵和感官所能思议。它截断了一切现象，甚至连喜悦也休止了。这是一个与二元对立的状态——唯一不二。这个称之为第四种状态，同时也是真正宇宙的大我。了悟这个状态，即将自身扩展至宇宙
这是净空法师的开示
我最初学佛亲近的老师是章嘉大师，他是密宗的大德，传给我六字大明咒「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」。我向他老人家请教，这是什么意思？他说，「唵」是身体，「嘛、呢」是莲花，「叭、咪」是保持，「吽」是意。六字大明咒的意思，是让我们时时刻刻保持自己的身心，像莲花一样，出污泥而不染。念六字大明咒时，要三密相应：口持咒、手结印、意观想，常常想着自己身心像莲花一样的洁净，这是受持六字大明咒。不观想，不认真修行，就永远得不到佛法殊胜的功德利益。
（节录自「佛法不离生活」21-86）
（真是一个人一个说法啊，我切身体会到了末法时期真的是善知识很少，净空法师是当代的大德，希望楼主多看看净空法师的著作）
咒语，不可以解释！那是诸佛、菩萨的密语！而且，要贴最好写梵文！你朋友能写，他一定能念！有缘的话，可以学念“六字大明咒”、“大光明灌顶咒”、“大白伞盖”、或者干脆去拜“秽迹金刚”，学秽迹金刚的咒语。（你‘朋友’如果不是遇到麻烦了，就一定是因缘到了！恭喜他，种子发露！终明生死、人生......为大苦聚......学习佛法方得出离！）
我的理解是语气词。
南无阿弥陀佛