取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进 什么意思
【翻译】:君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要锱铢积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。
【出处】:曾国藩《送郭筠仙南归序》:“ 君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。”
取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进的意思:
君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要锱铢积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。
【出处】:曾国藩《送郭筠仙南归序》:“ 君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。”
“德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进”的意思是君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要锱铢积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。出自曾国藩的《送郭筠仙南归序》。原文如下:
凡物之骤为之而追成焉者,其器小也;物之一览而易尽者,其中无有也。郭君筠仙与余友九年矣,即之也温,挹之常不尽。道光甲辰、乙己两试于礼部,留京师,主于余。促膝而语者四百馀日,乃得尽窥其藏。甚战!人不易知也。将别,于是为道其深,对于回路赠言之义,而以吾之思效焉, 盖天生之材,或相千万,要于成器以适世用而已。材之小者,视尤小者则优矣。苟尤小者,琢之成器。而小者不利于用,则君子取其尤小者焉。材之大者,视尤大者则细矣。苟尤大者不利于用,而大者琢之成器,则君子取其大者焉。天赋大始,人作成物。传曰:“人不天不因,天不人不成。”不极扩充追琢之能,虽有周公之材,终弃而已矣。
余所友天下贤士,或以德称,或以艺显,类有以自成者。而老筠仙躬绝异之姿,退然深贬,语其德若无可名;学古人之文章,入焉既深,而其外犹若(钅且)(钅吾)而不安其无所成者与?匠石斫方寸之木,斤之削之,不移瞬而成物矣。及乎裁径尺之材以为榱桷,不阅日而成矣。及至伐连抱之梗(木丹),为天子营总章太室之梁栋,经旬累月而不得成焉。其器俞大,就之前艰。浅者欲以一概律之,难矣。且所号为贤者,谓其绝拘挛之见,旷观于广大之区,而不以尺寸绳人者也。若夫逢世之技,智足以与时物相发,力足以与机势相会,此则众人之所共睹者矣。君子则不然,赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰勤错过,迟久而后进。殊而积,寸而累。既其纯熟,则圣人之徙;其力造焉而无扦格,则亦不失于今名。造之不力,歧出无范,虽有瑰质。终亦无用。
【翻译】:君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要锱铢积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。
【出处】:曾国藩《送郭筠仙南归序》:“ 君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。”
路途是艰难的,但是道德难以苟同。事业不能凑合,长久的坚持后能进步。
意思是——君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要不断积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。
君子之道总是按照最笨拙、最踏实的方式去做,不投机取巧,不图虚名,不畏艰难挫折,只要锱铢积累,一步步地走下去,也许会比别人成功晚一些。
意思
路途是艰难的
但是道德难以苟同
事业不能凑合
长久的坚持后能进步