旦字来历是什么

文言版《说文解字》：旦，明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属皆从旦。附 白话版《说文解字》：旦，天亮。字形采用“日”作边旁，像“日”出现在“一”之上。一，表示地平线。所有与“旦”相关的字，都采用“旦”作边旁。

　　旦的出处是：旦夕得甘毳以养亲。——《史记·刺客列传》在这一句话里“旦”是早晨的意思。
　　旦的名目初见于宋代歌舞。
　　周密《武林旧事》记民间舞队有《麤妲》和《细妲》等目，妲即旦的古写。据吴自牧《梦粱录·元宵》条：傀儡戏之细旦“戴花朵□肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人”。可知细旦为俊扮之旦色；与之相对照，麤旦当为丑扮之喜剧角色。宋杂剧、金院本的女脚色称装旦或引戏，为“五花爨弄”的脚色之一。宋元南戏和北杂剧形成后，沿用旦的名目，但两者在具体运用上又略有不同：南戏的旦泛指女主角，如《永乐大典戏文三种》的三个女主角贫女、王金榜和李琼梅，尽管身份和性格有很大差异，却都由旦扮；杂剧的旦是女脚色的统称，以主唱的正旦作为旦中正角，扮演人物的范围几乎包容了类似近代戏曲中的正旦、花旦、闺门旦、刀马旦和老旦等各种类型。余如贴旦、外旦等皆为副角。明代的南曲系统诸剧种在名目上仍沿南戏旧制，但在演出实践中已按不同的性格特征逐渐分化，到昆山腔表演艺术发展的成熟期，形成正旦、小旦、贴旦、老旦四个支系(《扬州画舫录》)。其后高腔、梆子、皮簧和民间小戏各系统剧种又有丰富和发展，繁衍出众多的分支。

　　“旦”的意思：

　　旦 dàn
　　〈名〉
　　(1) (指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)
　　(2) 同本义 [dawn;daybreak]
　　女曰:「鸡鸣」,士曰:「昧旦」。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
　　夜穿墉以视之,达旦忘反。——《世说新语•贤媛》
　　夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。——《韩非子•外储说左上》
　　旦而战,见星未已。——《左传•成公十六年》
　　号呼达旦。——清· 方苞《狱中杂记》
　　旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——《乐府诗集•木兰诗》
　　(3) 又如:旦日(天亮时);旦明(天亮时)
　　(4) 早晨 [morning]
　　旦夕得甘毳以养亲。——《史记•刺客列传》
　　(5) 又如:旦夕之危(比喻非常迫促的危险);旦气(清晨的空气);旦晚(早晚)
　　(6) 天,日;某日 [day]
　　人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。——《战国策•燕策》
　　(7) 又如:一旦(一天之间);元旦(新年的第一天);旦昏(白天与夜晚);旦昼(第二天的白天);旦朝(次日清早)
　　(8) 特指农历初一日 [the first day of the lunar month] 。如: 旦望(朔望。即农历每月的初一和十五);旦会(农历初一之朝会)
　　(9) 旦角,传统戏剧中的女演员或女性角色类型。女主角称正旦,又有副旦、贴旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等 [actress or female character type in opera]

　　现代的“旦”：

　　旦，戏曲表演行当类型之一，女角色之统称。源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”（裴松之《三国志注》），隋(一作北齐)之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄假妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。
　　按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦和彩旦7种类型。
　　此外，不少剧种由于各有一批自己特有的以女性形象为主角的剧目,表演上又都发挥了自己的独特创造，因而形成了各剧种特有的行当。
　　如昆曲贴旦中有刺杀旦一支，须有一定的跌扑功夫，常演《渔家乐·刺梁》的邬飞霞、《一捧雪·刺汤》的雪艳、《铁冠图·刺虎》的费贞娥、《义侠记·杀嫂》的潘金莲、《水浒记·杀惜》的阎惜姣、《翠屏山·杀山》的潘巧云,称“三刺三杀”。
　　潮剧有罗衣旦，常扮聪明稚气、伶俐乖巧的少女，如《桃花搭渡》的桃花、《益春藏书》的益春等，有浓郁的喜剧色彩。豫剧有帅旦，扮演元帅或大将，如《穆桂英挂帅》的穆桂英。
　　京剧有泼辣旦，扮演泼辣豪爽、精通武艺的人物，如《刺巴杰·巴骆和》的马金定。湘剧有玩笑旦，常扮世俗的喜剧人物，如《王婆骂鸡》的奚在真。川剧有鬼狐旦，或称魂旦，常扮《情探》的敫桂英、《放裴》的李慧娘等鬼狐形象，有独特的魂步等表演技巧，表现想象中鬼狐出没时的虚幻飘忽气氛。这些独特创造，显示出戏曲旦脚表演艺术的绚丽多彩。

旦是早晨的时候，太阳刚升起，日代表太阳，一代表地平线。这是象形文字的来历