大隐隐于市什么意思

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝 　　这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。 　　意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 　　真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐 　　只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者

大隐隐于市意思是：
真正有大智慧的人隐居不在乎形式,越是喧闹的地方越能锻炼人。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。

起源出处
晋代王康琚之《反招隐诗》：

小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。

意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外。
《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
东晋还有邓粲也说过：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的简介如下：
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”

对应为小隐隐于野，意思为小的隐居在山野之中，真隐士在闹市之中，与陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”大意相同。

采纳我把，我是原创很辛苦！

真正的NB隐士，不是像诸葛亮那样在深山老林里，而是在有人烟的城市中。“市”这个词可以理解成城市，人市，茫茫人海。

躲在城市的某个角落里做自己的事，不管外面的世界

就是说。有能力的人 虽然在喧嚣的城市中。但是能泰山处之。悠闲的犹如世外桃源

小隐隐于野，敝开市俗喧嚣;中隐隐于市，藏尽一切风华;大隐隐于朝，保留心中一片净土。