古汉语中“耳”字的用法是什么？ 帮一下忙

古汉语中“耳”字的用法如下：
一、作名词：耳朵。“闻寡人之耳者，受下赏。”
白话译文：能传到我耳朵里的，得下等奖赏。
出处：西汉·刘向《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
二、作名词：形状像耳朵的东西。“木耳”、“银耳”
三、作动词：听说；耳闻。
四、作兼词：相当于“而已”，译作“罢了”。“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
白话译文：我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
出处：先秦·孟子《庄暴见孟子》

五、作助词：表示肯定。“古今一也，人与我同耳。”
白话译文：古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。
出处：战国·吕不韦《察今》
六、作形容词：位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。

①<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之～者，受下赏。” 《陋室铭》：“无丝竹之乱～。” 《石钟山记》：“事不目见～闻，而臆断其有无，可乎？”
②<名>形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”
③<动>听说；耳闻。《汉书?外戚传》：“又～曩者所梦日符。”
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐～。” 《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势～，非心服也。”
⑤<助>表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同～。” 《赤壁之战》：“田横，齐之壮士～。”
⑥<形>位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。

表示名词 耳朵 或像耳朵的东西；表示动词 听说；表示感叹词；表示虚词，没有实际意义不翻译

1）名词，耳朵。如：俯身侧耳以请。2）动词，听，听说。如：通宵耳高论。3）语气词，罢了，而已。如：止增笑耳。4）语气词，表肯定，不译。如：且吾所为者极难耳。

①<名>耳朵
②<名>形状像耳朵的东西。
③<动>听说；耳闻
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了
⑤<助>表示肯定。《
⑥<形>位置在两旁的

通 （尔）。感叹语：一般表示罢了，这样的意思

通 （尔）。感叹语：一般表示罢了，这样的意思

语气词，解“罢了”

一般表示罢了，这样的意思

看其所在的位置，不同的语 能有不同的意思：①<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之～者，受下赏。” 《陋室铭》：“无丝竹之乱～。” 《石钟山记》：“事不目见～闻，而臆断其有无，可乎？”
②<名>形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”
③<动>听说；耳闻。《汉书?外戚传》：“又～曩者所梦日符。”
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐～。” 《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势～，非心服也。”
⑤<助>表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同～。” 《赤壁之战》：“田横，齐之壮士～。”
⑥<形>位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。