三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时是什么意思
三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。这句话的意思是：
诸葛亮遇到了刘备这样的明主，但是他出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
诸葛亮一心为大汉尽忠，但是他尽忠的时候，大汉其实已经是一个空壳子了，而且当时曹魏、孙吴的政权都是非常强大的，如果诸葛亮要实现自己兴复汉室的目标，可以说是非常困难的，这就是所谓的未得其时。
这句话中的，孔明未得其时，并不仅仅是指诸葛亮投奔刘备的时间。未得其时中的这个“时”字指的是天时中的时，是诸葛亮出山没有天时这一优势。正是因为他没有天时这一优势，所以他六出祁山都没有成功，最后还病死在了五丈原上，最后落得个出身未接身先死的悲壮结局。
扩展资料：水镜先生（司马徽）生平：
水镜先生一般指司马徽（道家代表人物），司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。
司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。
南郡人庞统听说司马德操（司马徽）住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”
德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？
这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”
司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
参考资料：司马徽-百度百科
三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。这句话的意思是：
诸葛亮遇到了刘备这样的明主，但是他出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
诸葛亮一心为大汉尽忠，但是他尽忠的时候，大汉其实已经是一个空壳子了，而且当时曹魏、孙吴的政权都是非常强大的，如果诸葛亮要实现自己兴复汉室的目标，可以说是非常困难的，这就是所谓的未得其时。
这句话中的，孔明未得其时，并不仅仅是指诸葛亮投奔刘备的时间。未得其时中的这个“时”字指的是天时中的时，是诸葛亮出山没有天时这一优势。正是因为他没有天时这一优势，所以他六出祁山都没有成功，最后还病死在了五丈原上，最后落得个出身未接身先死的悲壮结局。
文学形象
在小说《三国演义》中，司马徽出现在第三十五回和第三十七回。
刘备马跃檀溪后，偶然相遇司马徽。司马徽向刘备举荐诸葛亮和庞统，并称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，刘备随后夜宿庄院。次日，司马徽自称“山野闲散之人”，谢绝了刘备请求他出山辅佐的好意。不久，赵云率军寻找到庄前，刘备便随赵云离开。
其后，刘备准备拜访诸葛亮，司马徽想要探访徐庶，但徐庶已经中曹操的计策前往许昌，刘备向司马徽提起徐庶举荐诸葛亮的事情，司马徽再次力荐诸葛亮。
其一为天时 ，其二为大势 。
其一 ： 天时 ， 顾名思义孔明出山时 ， 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵不过几千 。 另 ， 刘备经常自诩匡扶汉室 ， 而众人皆知汉室气运已尽 ，可刘备还不自知仍自诩为汉室宗亲 。 其实匡扶汉室只为起兵之名但万万不可以此自诩而打天下 。 此为天时 ，天时地利人和 ， 曹操挟天子独占天时 ， 孙权占地利 ， 刘备则独占人和 。
其二 : 大势 ， 自曹操得天子以挟天子令诸侯为名 ， 独顺大势而为 。 荀彧曾言 ：主公最善顺势而为 。 此时曹操天下独占七八 ， 拥兵百万 。 兵将谋士虽不如刘备 ， 但良将众多 ，且荀彧郭嘉程昱虽不如孔明 ，但差之不远矣 。此为大势所趋 。
个人见解 ， 如刘备其仁义迂腐减其三 ，则可与曹操平分天下 ， 而去其五 ，则独占天下 。 其实孔明出山时机无谓 ， 但个人认为其意思大致是刘备生不逢时 。此人如若在太平盛世绝为明君 ， 但生于乱世则必败矣 。
纵观古往今来 ， 秦皇嗜杀如命得天下 ， 唐皇世明杀其兄得皇位 ，宋朝黄袍加身起兵得天下 ， 明朝朱元璋性嗜杀 。 其他无疑为此 ， 哪位开朝皇帝为仁义之君 ？ 故刘备生不逢时 。 徐州再三退让终得其州 ， 荆州则再次退让 。 以此得知刘备虽明主 ，但却不该生于乱世 。
其上只为个人愚见 ， 各位客观勿怪 。
水镜先生说的不对，其实应该是孔明得其时，未得其主。刘备虽为枭雄，实则既无战略眼光也无战术能力，关键时候还刚愎自用。国家分裂需要能人一统，这叫逢其时。国家一片大好还需你做甚？
孔明得到了一个会识才,用才的君主刘备,事后也证明了刘备确实重用了诸葛.但是征伐打仗,扩张版图并不是其最大的优点.无奈这又是一个乱世,大家都想创业当皇帝,包括刘备在内,诸葛也不得不跟着到处打仗.
最后结果你也知道了,偏安一隅的时候,把巴蜀之地治理的井井有条,具体的可以看三国志陈寿对诸葛治下的巴蜀的评价,基本上是路不拾遗,夜不闭户的情景.但是打仗的时候,六出祁山,外人评价贬大于褒,事实也差不多,当然这里仁者见仁智者见智了,不过确实再没有给蜀国争取更多土地,更大版图了.
所以这句话的意思是,孔明得到了会用他的刘备,但这个乱世不适合诸葛发挥长项,有点生不逢时的意思.
诸葛令虽然遇到了能够让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，然想辅助刘备复兴汉室已经无望了，可谓生不逢时，难道不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”这句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是人们常说的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，意思是说诸葛亮不得“天时”，所以他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落得一个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局。实际上，这句话是小说中写的司马徽的一句谶语，而不是说当时诸葛亮的某个情况，所以司马徽才会为诸葛亮感到可惜。转
他们都在胡扯，事后诸葛亮！我来告诉你什么意思！当时刘备47岁，诸葛亮27岁，刘备已到暮年，诸葛亮正当壮年，水镜先生饱读史书，知道千古君臣相遇，年龄不能差太多，尤其是君！看看商鞅为什么能成功，就是秦孝公才20出头，吴起为什么会失败，就是楚悼王太老了！水镜先生着眼于此，才会说不得其时！事实证明，刘备死的早！可能你会问，刘备死了，诸葛亮还是一样大权在握，不是一样在继续刘备生前政策和目标吗？告诉你，刘备就是刘备，诸葛亮是诸葛亮，虽然目标一致，但是，谁当这个家，结果就有本质的区别！刘备天生就有一个领导者，他有他的个人魅力，可诸葛亮就不行了！刘备有皇叔身份，有礼贤下士的气量，打荆州有荆州的才俊相辅，打益州有益州的人才帮忙，可诸葛亮呢，是不是只知道一个姜维？所以，回答历史问题，要以当代人来看！
为什么水镜先生说诸葛亮“虽得其主，不得其时”？
欲得天下需占尽天时、地利、人和。其中最重要的天时被曹操所占，挟天子以令诸侯，徐图霸业，天下九州，曹操已独占一大半。孔明出山时，天时已失。而江东有长江天险，占尽地利。所以留给刘备的只有人和。就是这个人和。也被一分为三，刘备只占其一而已。刘备虽是明主，但此时的天下格局已经非常明朗了，孔明不可能不明白仅凭一己之力，根本无法力挽狂澜。最好的结局就是三分天下。所以水镜先生才会说孔明虽得其主，不得其时，惜哉！惜哉！如果孔明能早早的遇到刘皇叔，或许蜀汉的历史将会改写。