请解：乘历牝者母马摈而不得聚会。守闾阎者食梁肉，为吏者长。

众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会⑦。守闾阎者食梁肉⑧，为吏者长子孙⑨，居官者以为姓号。 普通街巷中的百姓也有马匹，田野中的马匹更是成群，以至乘年轻母马的人受排斥不许参加聚会。居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。 字牝：年轻的母马。旧注“字”通“牸”，字牝即母马。按：“马”是由上下文意而得，不是“字牝”一词的本意。就本意而言“牸”义为雌，牝亦为雌，单言牸或单言牝，意思已很明白，如《封禅书》所说“畜牸马”，《说苑》所说“畜牸牛”等。何须字牝二字连言？所以可另作新解：“字”同子，作怀孕、生养解释。如《易经·屯》：“女子贞不字，十年乃字”。虞翻注：“字，妊娠也”。又王充《论衡·气寿》：“字乳极数”，字同孳，字乳就是生养和哺乳的意思。怀孕、生养可引伸为有怀孕生养能力。字牝就可以解释为有怀孕、生养能力的母马，就是年轻的、有发情期的母马。若是一匹老母马，虽在父马之间，不见得会像《集解》所说：“则相踶齧”。 傧（ｂìｎ，殡）通“摈”，排斥。 闾阎：按《周礼·州长》注二十五家为闾；阎，《玉篇》释为巷，闾阎泛指里巷。 《集解》引如淳语解释说：“时无事，吏不数转，至于子孙长大而不转职任”。

这句话是出自《史记·秦始皇本纪》中的一句话，原文是“乘历牝者摈而不得聚会，守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号”。
其中，“乘历牝者”指的是乘坐母马的人，“摈而不得聚会”表示被排斥不能参加聚会。而“守闾阎者”指的是居住在里巷内的人，“食梁肉”则表示他们能够享受到高粱和肉的待遇。
“为吏者长子孙”表示为官者能够长期保持自己的地位，并且让自己的子孙也能够继承自己的地位。而“居官者以为姓号”则表示官员们以官职作为自己的姓氏或称号。
整句话的意思是说，在秦始皇时期，乘坐母马的人被排斥不能参加聚会，而居住在里巷内的人却能够享受到高粱和肉的待遇。为官者能够长期保持自己的地位，并且让自己的子孙也能够继承自己的地位，而官员们也以官职作为自己的姓氏或称号。