曰和日有何不同

你别担这个心了，实在是没必要，看书不是单独看一个字，是要上下文联系着看的，不会有人把曰看成是日的，有曰的地方如果读成了日了，那就根本没法读得通。。。。。。

这两字到处都不同，字型不同，读音不同，字义不同，高矮不同，胖瘦不同……总而言之，这奏是两完全不同的字，倒是想问你为什么就不能“用这个像日的字来做曰呢”？

日 rì
<释义1>离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（gu?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。
<释义2>白天，与“夜”相对：～班。
<释义3>天，一昼夜：多～不见。今～。～程。
<释义4>某一天：纪念～。
<释义5>计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。
<释义6>时候：春～。往～。
<释义7>每天，一天一天地：～记。～益。
<释义8>特指“日本国”。

曰 yuē
<释义1>说：子～诗云。
<释义2>为（w唅 ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。
<释义3>叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。
<释义4>语助词，无实义：昊天～明。

日和曰的区别：读音不同、意思不同、词性不同、写法不同
1、读音不同：
日的读音：rì。
曰的读音：yuē。

2、意思不同：
日：表示太阳，时间，某个时日，日子等
用日作意符的字大多与太阳或时间有关，可以分为三类：
a、有关太阳的名词，如：时、景、晖。
b、有关太阳的形容词，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。
c、表示时间的词，如：旦、暮、昏、晓、春、晨。
曰：指说，说道。
3、词性不同：
日是名词。
曰是动词。
4、写法不同：
日和曰一高一矮，一胖一瘦。而在从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
日：
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
曰：
“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。
王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。
参考资料来源：
百度百科-日
百度百科-曰

“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。

汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。

孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。

“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。

汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。

王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。

在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。

汉字是中华文明的传承，当前的印刷体汉字在某种程度上正破坏着这种传承。学习者要抱着对中华文明的热爱，去钻研、去求实。

曰和日有何不同
我是说 两个字看起来 只有大小可以区分 曰常在古文中用到 既然两个字那么相象 为什么还要用这个像日的字来做曰呢
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日和曰的区别：读音不同、意思不同、词性不同、写法不同
1、读音不同：
日的读音：rì。
曰的读音：yuē。
2、意思不同：
日：表示太阳，时间，某个时日，日子等
用日作意符的字大多与太阳或时间有关，可以分为三类：
a、有关太阳的名词，如：时、景、晖。
b、有关太阳的形容词，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。
c、表示时间的词，如：旦、暮、昏、晓、春、晨。
曰：指说，说道。
3、词性不同：
日是名词。
曰是动词。
4、写法不同：
日和曰一高一矮，一胖一瘦。而在从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
日：
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
曰：
“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。
王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。

曰是说的意思，口中有舌头，才能说。曰比较扁，更像口的形状。
日的古体是圆形的，太阳的形状。

曰是指说话，是动态词，而日是指太阳或者用来骂人，两个字虽然看起来差不多，但意思不是一个类型的

这两个字首先是读音不同，然后就是意思不同，日表示太阳时间。日表示说，说到。词性也不同。

曰和日都是甲骨文字。而且读音不同。形象比喻一胖一瘦。

字型不同，读音不同，字义不同

一个瘦长，一个矮胖

首先是写法上的区别，一个扁一个高
曰
通常放在人称的后面，后面可+说话的内容，意为…说
日
在我们的生活中运用十分广泛，有太阳和量词“天”的意思

日和曰的区别，日子要写窄一点，而曰字要写宽一点，而且他们俩一个日，一个读曰。

意思不同，读音也不同。

日长曰短，看！日日曰曰

“曰”是古时候的人用作“说”的意思，“日”是明，是光、是太阳

曰是平的，日是长的。

一个扁，一个长

日比较通俗
曰比较文明

舌头在口中动，是谓“曰”；
牙齿咬着舌头（日），怎么说话呢？

曰
yue
说的意思
日
ri
太阳的意思！
谢谢采纳！鼠年快乐！

一个胖一个瘦哈！

一高一矮，一胖一瘦，

日和曰完全不同，日和曰样子不同因为日比较窄，曰而很宽所以不一样

你可以坐时光机回古代去问一下，至于问谁，我也不知道！

一样

“日”和“曰”的不同点就是“日”很小“曰”很大。

曰和日有何不同
我是说 两个字看起来 只有大小可以区分 曰常在古文中用到 既然两个字那么相象 为什么还要用这个像日的字来做曰呢展开
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032477aa
老师 2015-05-06
“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。
汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。
孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。
汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。
王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。
在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。
汉字是中华文明的传承，当前的印刷体汉字在某种程度上正破坏着这种传承学习者要抱着对中华文明的热爱，去钻研、去求实。