谁懂得李白怎么死的？

李白之死，历来有两种说法：一病死，二溺死。前一种唐代已有，“竟遭 腐胁疾 ，醉魄归八极”(皮日休《七爱诗》)，学医出身的郭沫若说得更科学，“脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，成为‘ 腐胁疾 ’”(《李白与杜甫》)。后一种是民间传说，其中“捞月落水”、“骑鲸升天”之类被斥为荒谬。然而事有未可定论者。顎勯亶鏌ユ湁鍞愪竴浠ｆ湁鍏宠?杞?墓志、碑、传)，李白之死大有文章。当涂县令李阳冰是李白的族叔，他为《草堂集》作序时李白尚在，序里只说“疾亟”，是否死于病，李阳冰没有“再版后记”。李白死后，那位长于碑版文字的李华偏惜墨如金，在李白墓志里寥寥十三字巧妙地回避了死因：“年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒。”五十五年后，与李氏有“通家之旧”的范传正在李白新墓碑中写到死因时也只有八个字：“盘桓利居，竟卒于此。”看来李白有病不假，断定死于病并无第一手材料。顎勬垜璧炲悓婧烘?銆傚ぇ鍑″悕浜轰箣姝诲?鏋滀笉鏄?槑鑻ヨ?鐏?紝鎬绘湁鐤戜簯鍥㈠洟閬?僵锛屾棩涔呮垚璋溿?鍋囪嫢鏉庣櫧鍥犵梾鈥滃杽缁堚?锛屾潕闃冲啺澶у彲琛モ?璺嬧?锛屾潕鍗庝篃鏃犻』鍥為伩锛岃寖浼犳?鏇村簲瑷?箣鍑垮嚳锛涜嫢闈炩?鍠勭粓鈥濓紝鍔垮繀鐢熷嚭璁稿?椤惧繉銆傛汉姝诲湪灏佸缓鏃朵唬琚??涓衡?妯??鈥濓紝闈炩?鍠勭粓鈥濓紝渚濆彜绀煎睘涓嶇ゥ锛屼翰鍙嬩笉鑳藉悐鍞侊紝杩樻湁纰嶅瓙瀛欏墠绋嬶紝涓轰簡鎺╅グ鐪熺浉锛屽線寰?綋浣溾?鐥呮晠鈥濄?浜庢槸锛屾棦椤惧強蹇岃?鍙堜笉鐢橀?鍋囩殑浜插弸鎻愮瑪琛屾枃涔嬮檯鏈?厤韪岃簢锛屼笉寰楀凡鑰岄棯鐑佸叾杈炪?顎勫巻鍙茬暀缁欐垜浠?殑鏂囧瓧灏戣?鐜?历史的真相未必都能形诸文字，以现存的文字去探究真理，往往偏颇；曲径或可通幽，那就是依据历史的经验，旁求博考，去窥测正史野史字里行间的微言大义，去追溯漶漫传说的活水源头。名人每多传说，或溢美，或扬恶，有誉有毁，大都寄托着人们的意愿，自不免带着过量的感 彩，却也包藏着几分真实。李白溺死之说早在李白长流夜郎时候就传开了。杜甫《梦李白》、《天末怀李白》诸诗有“水深波浪阔，无使蛟龙得”、“江湖多风波，舟楫恐失坠”、“应共冤魂语，投诗赠汨罗”句，吴山民说：“疑是时必有妄传太白死者，故子美云云。”(王琦注《李太白全集》卷32)我们可否这样设想：“妄传”于冥冥中对弥留之际的李白投下“暗示”，李白之死又使“妄传”空前规模且旷日持久地传播?顎刓n“捞月”、“骑鲸”事涉无稽，值得玩味的是人们宁肯舍弃医学科学的探求，而驱驰自己的想象，这实在大有深意。历代诗人的题咏对“ 腐胁疾 ”不屑一顾，断然认定捞月骑鲸，如“醉来江底抱明月，惊落天心万片秋”(宗臣)，“当时醉弄波间月，今作寒光万里流”(吴璞)，“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天”(李东阳)等。直到今天，当涂人仍津津乐道捉月台，李白陵园的展览厅里也难为画家以南极蓝鲸为模特儿去重现“骑鲸升天”的具象。顎勮嚦姝わ紝涓??鍋囪?鍛间箣鍗冲嚭銆傛汉姝绘棤闈炰袱绉嶅彲鑳斤細涓嶆槸閱夊悗澶辫冻渚挎槸鑷?荡姹熸祦銆傝嚜灞堝師鑷崇帇鍥界淮锛屾湁鍑犲?璇楃縼鏂囦集涓庢睙娴佺粨涓嬩笉瑙ｄ箣缂?李白人称“谪仙人”，是人间未有的天才，自然不容于人间，赴江流未始不是李白独特的“回归”!