谁知道“祭”这个字的由来？

一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。
二、迁徙分布
（缺）祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。

夏日祭"是日本夏天里一个例行的集市活动。

"夏日祭"有点像中国北方的庙会。不过近年来，在日本，随着地域文化的振兴，各种活动都以地区为中心举办的。每个区的区政府都必须对此公共文化事业投入很大的力量。保育院每年举办的这个活动不过是地区活动的缩影。

很久以前，在中国，农民们每天勤劳耕作。为了方便生活，逢五逢十，大家各自携带多余的劳动成品，相聚在约定俗成的地点，以物换物。久而久之，便形成了集市。出于宗教信仰或地方习俗的集市有时就被称作庙会。这种原始的习俗后来传到日本，结合日本的本土文化，就有了今天各种各样的祭奠活动，逐渐形成了日本自己的民族文化特色。

保育院的"夏日祭"，提前一个星期就开始分头准备了。

"夏日祭"当天一大早，当各色彩带、彩球挂了起来，气氛就变了。各个商店、网点都准备了迎接客人的丰富商品。上午十点左右，小客人们有的伴随着父母，有的搀扶着祖父母，有的是小伙伴们自己三三两两地来了。

自己拿出五颜六色的纸货币，首先准备买东西，因为这些纸币只限当日有效。

一般说来，"夏日祭"收益最好的当属鱼摊了。鱼钩子的材料一碰到水就会融化，所以很难把鱼捞上来，虽然这里的鱼都是假的，孩子们仍然兴致勃勃。

还有钻洞。这洞里黑黝黝的，到处是纸糊的妖魔鬼怪。孩子们买一把镇妖的宝剑带在身边。进到洞里，孩子们一个拉着一个地高声喊叫，壮胆前行；出洞以后，犒劳壮士的西瓜、鸭梨当然就可以饱尝一顿了。这类节目旨在鼓励孩子们从小要有"天不怕、地不怕"的的勇气。

小女孩们打扮得花枝招展，结伴逛街，选购一些小玩艺、小装饰品，或者是参加套圈啦、踢毽子啦、投球投标之类的活动，得胜者可以得到奖品。她们叽叽喳喳地挑选奖品，好不快活。

大人们或者陪着孩子在玩具摊，或者吃茶聊天。

保育院平时午睡用的大厅这会儿变成了小剧场，大人孩子玩累了，来到这里歇一歇。老师们演出活报剧、诗歌、歌舞，一个个也是兴致勃勃。吉田老师明年就要退休了，她酷爱舞蹈，跳起来依然身轻如燕，博得阵阵掌声。

我被临时任命扮演了一个四不象，站在舞台上张牙舞爪，让台下的小朋友猜我是谁。我以为不会有人猜中，没想到一下就被猜着了，于是轮到我表演。

我的节目是"一分钟中文教室"，一分钟时间，台下所有观众都会用中文说："你好、谢谢、再见"。

只是听说祭奠活动的文化色彩越来越浓，没想到今年保育院的"夏日祭"还为中日民间文化交流添姿增彩。