“籀”的读音是什么？

“籀”的读音是【zhòu】
颜真卿书法一变古法，雄秀独出，开启了一代新风，历来受到人们的推崇。其行书尤以草稿为最佳，《争座位帖》与《祭侄文稿》均出于无意，却甚得妙境，对后世影响很大，后人对其评论也很多，"篆籀气"就是其中之一。

一、"篆籀气"的提出及内涵
历史上最早从颜真卿行书中感受到"篆籀气"的应该是米芾了。这位书法奇才虽然对鲁公的真书嗤之以鼻，颜真卿《争座位帖》认为不可学，只能入俗品。但当他在宣教郎安师文处看到《争座位帖》时，则不得不由衷地折服了，其《宝章待访录》云:"右楮纸，真迹，用先丰县先天广德中牒起草，秃笔字，字意相连，属飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。"《争座位帖》一定给米芾留下了深刻的印象，他多次表达对该帖的激赏:"与郭知运《争座位帖》，有篆籀气，颜杰思也。"同是北宋的朱长文在《续书断》中也作过相似的评述:"自秦行篆籀、汉用分隶，字有义理、法贵汉严，魏晋以下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严。放而不流，拘而不拙，善之至也。"这里，朱长文所说的"合篆籀之义理"与米芾所言的"篆籀气"，意思应该是一样的。朱与米基本是同代的人，很难说谁言在先，或许有过影响，或许不约而同。但无论如何，颜真卿行书中的"篆籀气"已被宋人认识到并明确提出。
篆籀是文字发展过程中出现的书体的称谓。"籀"特指籀文，出现在周宣王时期，太史籀对当时的文字进行了整理和规范，著大篆15篇，世称《史籀篇》。《史籀篇》是一部字书，形态与古文大篆略异，主要用于识字启蒙，规范天下文字。籀文虽被定为标准文字却没有起到多大作用。"及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，文字乖形"，只有远在西陲的秦国将籀文相对独立地承习下来，并对后来文字的改造产生了巨大影响。公元前221年，秦灭六国，统一文字，罢与秦文不合者，"斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也"。秦灭六国前，籀文在秦国经历数百年的历史，在传抄中难免被改写，也会或多或少受到东方诸国文字的影响，很难保持宣王时期的原貌，但毕竟与后来的小篆有着一脉相承的血统。