诏的文言文

1. 诏的几种古文意思 一、动词
1、告诉，告知。
以诏后世。——《穆天子传》（用来告诉后人。）
2、教导；告诫。
夫为人父者，必能诏其子。——《庄子•盗跖》（作为父亲的人，必须能够教导自己的孩子。）

3、皇帝下达命令 。
优诏奖瑞。——《明史》（皇上下达命令嘉奖海瑞。）
4、召见。
诏伊尹于 亳（ bó）郊兮。——《后汉书•冯衍传》（商汤在亳（ bó）郊召见了伊尹。）
5、报告。
虽诏于天子无北面。——《礼记•学记》（即使报告了天子却没有得到回复。）
二、名词
1、诏书，皇帝颁发的命令文告
非有诏不得上。——《战国策•燕策》（如果没有皇帝的诏书不能退兵。）
2、古代西南少数民族首领的称号
如：南诏蛮等。
扩展资料
“诏”的字源演变和基本信息
一、字源演变
召，既是声旁也是形旁，表示号令。诏，篆文为（言，说）+（召，号令），造字本义：动词，皇帝发布号令。
二、基本信息
拼音：zhào；部首：讠；四角码：37762；仓颉：IVSHR;86五笔：yvkg;98五笔：yvkg ；郑码：SYJ；统一码：8BCF；总笔画数：7；笔顺：4553251。
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2. 诏,文言文中什么意思 1.告诉，告诫。
2.天子下达臣属的文体，分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
诏 诏 zhào 【动】 （形声。字从言，从召，召亦声。
“言”指言论。“召”指召唤。
“言”与“召”联合起来表示“（帝王）召集人众发表讲话”。本义：帝王召集大众讲话。
引申义：（帝王）告知（下属、大众），告诉。说明：帝王召集人众当面发表讲话的例子：《路史》记载：伏羲之臣昊英氏制作甲历完毕，进献给伏羲，伏羲就登上“传教之台”，当众宣布“历起甲寅”。
这种情况就叫做“诏”） 同本义〖tell;letknow;inform〗。先秦没有此字，秦汉才出现，多用于上告下 诏，告也。
——《说文新附》 负剑辟咡诏之，出入有诏于国。——《礼记·曲礼》 上诏书者。
——蔡邕《独断》。注：“诏，诰也。
有三品。” 以诏后世。
——《穆天子传》 于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》 集谢庄少年之精技击者而诏之曰。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：诏众（告诉众人）；诏赞（告知和赞助） 教导；告诫〖instruct;admonish〗 夫为人父者，必能诏其子。——《庄子·盗跖》 多分其教诏。
——《吕氏春秋·审分》 又如：诏导（教导）；诏诲（告诫教导）；诏侑（劝告）；诏志（教导立身养志）；诏相（教导行大礼的言行） 皇帝下达命令〖giveimperialedict〗 诏使儒卿。——《汉书·李广苏建传》 优诏奖瑞。
——《明史》 诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》 又如：诏求（皇帝下令征求）；诏征（皇帝下令征召）；诏选（皇帝下令任命）；诏用（皇帝下令任用） 征召〖recruit〗 明诏期，前后农夫，以时均修焉，…。
——《管子》 又如：诏期（征召的日期） 召见〖callin〗 诏伊尹于亳（bó）郊兮。——《后汉书·冯衍传》 宣扬〖advocate;champion;propagate〗 未可明诏大号。
——龚自珍《病梅馆记》 报告〖report〗 按周礼诸职凡言诏者，皆下告上之辞。——朱骏声《说文通训定声》 不以诏。
——《礼记·檀弓》 虽诏于天子无北面。——《礼记·学记》 故礼有摈诏。
——《礼记·礼器》 诏西皇使涉予。——《楚辞·离骚》 诏 诏 zhào。
3. 【诏的几种古文意思（⊙v⊙）嗯】 诏（诏）zhào 告诉，告诫：为人父者，必能~其子。
帝王所发的文书命令：~书。~令。
~谕。奉~。
遗~。 郑码：SYJ,U:8BCF,GBK:DAAF 笔画数：7，部首：讠，笔顺编号：4553251文字 天子下达臣属的文体，分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等.始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体 详解： 诏 诏 zhào 【动】 （会意兼形声。
从言从召，召亦声。“言”是言论，“召”是召唤。
本义：告知，告诉） 同本义〖tell;letknow;inform〗。先秦没有此字，秦汉才出现，多用于上告下 诏，告也。
——《说文新附》 负剑辟咡诏之，出入有诏于国。——《礼记·曲礼》 上诏书者。
——蔡邕《独断》。注：“诏，诰也。
有三品。” 以诏后世。
——《穆天子传》 于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》 集谢庄少年之精技击者而诏之曰。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：诏众（告诉众人）；诏赞（告知和赞助） 教导；告诫〖instruct;admonish〗 夫为人父者，必能诏其子。——《庄子·盗跖》 多分其教诏。
——《吕氏春秋·审分》 又如：诏导（教导）；诏诲（告诫教导）；诏侑（劝告）；诏志（教导立身养志）；诏相（教导行大礼的言行） 皇帝下达命令〖giveimperialedict〗 诏使儒卿。——《汉书·李广苏建传》 优诏奖瑞。
——《明史》 诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》 又如：诏求（皇帝下令征求）；诏征（皇帝下令征召）；诏选（皇帝下令任命）；诏用（皇帝下令任用） 征召〖recruit〗 明诏期，前后农夫，以时均修焉，…。
——《管子》 又如：诏期（征召的日期） 召见〖callin〗 诏伊尹于亳（bó）郊兮。——《后汉书·冯衍传》 宣扬〖advocate;champion;propagate〗 未可明诏大号。
——龚自珍《病梅馆记》 报告〖report〗 按周礼诸职凡言诏者，皆下告上之辞。——朱骏声《说文通训定声》 不以诏。
——《礼记·檀弓》 虽诏于天子无北面。——《礼记·学记》 故礼有摈诏。
——《礼记·礼器》 诏西皇使涉予。——《楚辞·离骚》 诏 诏 zhào 【名】 诏书，皇帝颁发的命令文告〖imperialedict〗 上尊号王为秦皇。
命为制，令为诏。——《史记·秦始皇本纪》 非有诏不得上。
——《战国策·燕策》 诏即下。——清·梁启超《谭嗣同传》 捧诏恸哭。
出密诏示之。 又如：下诏（颁发诏书）；诏板（即诏书）；诏记（皇帝的手令）；诏条（诏书中所列的条文）；诏黄（以黄色纸书写发布的诏令） 古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗 南诏蛮，本乌蛮之别种也，姓蒙氏。
蛮谓王为“诏”，自言哀牢之后。——《旧唐书》 又如：诏家（古代少数民族首领的称号） 诏令 zhàolìng 〖imperialdecree〗文体名。
古代帝王、太后、皇后所发公文的总称 诏书 zhàoshū 〖imperialdecree;imperialedict〗皇帝布告臣民的文书 衣带诏书 诏狱 zhàoyù 〖prison〗奉皇帝命令拘捕犯人的监狱 逮瑞下诏狱。——《明史》 锢诏狱。
诏谕 zhàoyù 〖imperialdecree〗天子下诏令指示臣民 颁布诏谕。
4. 诏,文言文中什么意思 1.告诉，告诫。
2.天子下达臣属的文体，分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
诏 诏 zhào 【动】 （形声。字从言，从召，召亦声。
“言”指言论。“召”指召唤。
“言”与“召”联合起来表示“（帝王）召集人众发表讲话”。本义：帝王召集大众讲话。
引申义：（帝王）告知（下属、大众），告诉。说明：帝王召集人众当面发表讲话的例子：《路史》记载：伏羲之臣昊英氏制作甲历完毕，进献给伏羲，伏羲就登上“传教之台”，当众宣布“历起甲寅”。
这种情况就叫做“诏”） 同本义〖tell;letknow;inform〗。先秦没有此字，秦汉才出现，多用于上告下 诏，告也。
——《说文新附》 负剑辟咡诏之，出入有诏于国。——《礼记·曲礼》 上诏书者。
——蔡邕《独断》。注：“诏，诰也。
有三品。” 以诏后世。
——《穆天子传》 于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》 集谢庄少年之精技击者而诏之曰。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：诏众（告诉众人）；诏赞（告知和赞助） 教导；告诫〖instruct;admonish〗 夫为人父者，必能诏其子。——《庄子·盗跖》 多分其教诏。
——《吕氏春秋·审分》 又如：诏导（教导）；诏诲（告诫教导）；诏侑（劝告）；诏志（教导立身养志）；诏相（教导行大礼的言行） 皇帝下达命令〖giveimperialedict〗 诏使儒卿。——《汉书·李广苏建传》 优诏奖瑞。
——《明史》 诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》 又如：诏求（皇帝下令征求）；诏征（皇帝下令征召）；诏选（皇帝下令任命）；诏用（皇帝下令任用） 征召〖recruit〗 明诏期，前后农夫，以时均修焉，…。
——《管子》 又如：诏期（征召的日期） 召见〖callin〗 诏伊尹于亳（bó）郊兮。——《后汉书·冯衍传》 宣扬〖advocate;champion;propagate〗 未可明诏大号。
——龚自珍《病梅馆记》 报告〖report〗 按周礼诸职凡言诏者，皆下告上之辞。——朱骏声《说文通训定声》 不以诏。
——《礼记·檀弓》 虽诏于天子无北面。——《礼记·学记》 故礼有摈诏。
——《礼记·礼器》 诏西皇使涉予。——《楚辞·离骚》 诏 诏 zhào。
5. 上太公尊号诏的文言文翻译 译文：人最亲近的关系，没有比父子关系更亲近的了，所以父亲享有了天下，传位给儿子；儿子享有了天下，尊奉给父亲，这是人伦之道最应该遵守的。
从前天下大乱，战争不断，百姓遭受苦难，我亲自穿着铠甲手持兵器，率领士卒，冒着危难，平定 ，分封诸侯，停息战争安抚百姓，天下安定，都是因为父亲（太公，刘邦之父）的教诲。现在各诸侯王、将军、大臣、大夫都尊我为皇帝，但是太公还没有尊号。
现在尊封太公为太上皇。原文：人之至亲，莫亲於父子，故父有天下，传归於子；子有天下，尊归於父，此人道之极也。
前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平 ，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。诸王、通侯将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号。
今上尊太公曰太上皇。
6. 上太公尊号诏的文言文翻译 译文：
人最亲近的关系，没有比父子关系更亲近的了，所以父亲享有了天下，传位给儿子；儿子享有了天下，尊奉给父亲，这是人伦之道最应该遵守的。从前天下大乱，战争不断，百姓遭受苦难，我亲自穿着铠甲手持兵器，率领士卒，冒着危难，平定 ，分封诸侯，停息战争安抚百姓，天下安定，都是因为父亲（太公，刘邦之父）的教诲。现在各诸侯王、将军、大臣、大夫都尊我为皇帝，但是太公还没有尊号。现在尊封太公为太上皇。
原文：人之至亲，莫亲於父子，故父有天下，传归於子；子有天下，尊归於父，此人道之极也。前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平 ，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。诸王、通侯将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号。今上尊太公曰太上皇。
7. 求一段大意是从今往后只有我称为皇帝,我用的是玺,我说的话是诏的 其议帝号。”
丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
臣等谨与博士议曰：‘古有 ，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。
命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。
他如议。”制曰：“可。”
追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。
如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。
朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”