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【汉字】彖

【拼音】tuàn ㄊㄨㄢˋ[1]
部首笔画
部首:彑,部外笔画:6,总笔画:9 ; 繁体部首:彐,部外笔画:6,总笔画:9[1]
汉字编码
五笔86&98:XEU
仓颉:VNMO
笔顺编号:551353334
四角号码:27232
UniCode:CJK 统一汉字 U+5F56[1]
字形结构
汉字首尾分解:彑豕 汉字部件分解:彑豕
笔顺编号:551353334
笔顺读写:折折横撇折撇撇撇捺[1]
基本字义
1. 《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称“卦辞”）。[1]又称《彖传》、《彖辞》。分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，专门解释卦名、卦象、卦辞。而不涉及爻辞。唐孔颖达依据汉魏以来的注释，将“彖”训为“断”，即判定一卦之义。认为“夫子所作彖辞，统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”分为三类：以卦象象征万物释卦义；以义理、德行释卦义，以爻象在卦中所处地位释卦义。认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则，承认世界处于不断变化过程之中，认为天地万物存在对立、统一关系。“天地感而万物化生”，言对立物的吸引导 “水火相息，二女同居，其志不相得”。言对立物的排斥；“万物睽而其事类”，言对立物的统一性。并提出当位、中位、比应、承乘、时中，刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说。对后世产生深远影响。其形成年代和作者，近人有三说，一是认为出于战国前期孔门再传弟子駪臂子弓，（高亨《局易大传今注》）二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯昆《易学哲学史》）三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》）
2、即“卦辞”。《周易·系辞上》：“象者，言乎象者也。”认为“彖”为“断”义，卦辞依卦象以论断吉凶。唐孔颖达琉；“彖谓卦下之辞言，说乎一卦之象也。”明清之际王夫之认为周文王“得即卦象而体之，乃系之彖醉。”此“彖辞”即指“卦辞”。[2]
详细释义
彖 tuàn 会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。
常用词组
1. 彖辞tuàncí
[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book
of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes]
《易经》中论卦义的文字。也叫“卦辞”[1]英文翻译
mouth of a pig; pig-mouth liked
编辑本段易经的“彖辞”
《易·系辞》彖者，言乎象者也。 《史记·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。
《又》彖者，材也。虞翻曰：八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人三才。（意思是，先观天文知道上天以及天子的信息，观地理知道地方富贵家族的信息，观人文知道许多人的信息，然后把这三种信息框在一起分析、判断就能决断事情。）彖言成卦之材，以统卦义也。《周易正义》彖，断也。断定一卦之义，所以名为彖也。
周易卦辞谓之彖。爻辞谓之象。爻即组成八卦中每一卦的长短横道。
“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而言。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。”
彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。”彖传为：“需，须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷，其义不困穷矣（根据卦象乾下坎上解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖辞）。”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断，《彖传》把它们政治化、伦理化、哲理化了。不仅《彖传》，整个《易传》都是如此。
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蠡拼音： lí,lǐ,luó, 笔划： 21
部首： 虫 五笔输入法： xejj

li 第二音 有没有听过范蠡这个人呢