仁字是什么意思
一、仁字的基本字义
1、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。
2、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
3、姓。
二、仁字的偏旁部首是亻，结构是左右结构，总笔画是4画。
三、组词有杏仁 虾仁 仁爱 瞳仁 苡仁 同仁 不仁 松仁 仁义 仁政仁兄 仁弟 桃仁 仁慈等。
扩展资料一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：仁，亲也。从人，从二。
白话版《说文解字》：仁，亲爱。字形采用“人、二”会义。
三、相关组词
1、仁道
[rén dào]
古代儒家提倡的仁爱之道。
2、淳仁
[chún rén]
敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。
3、仁兄
[rén xiōng]
对朋友的尊称（多用于书信等）。
4、仁爱
[rén ài]
能同情、爱护和帮助人：宽厚仁爱。仁爱之心。
5、杏仁
[xìng rén]
杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）两种。可供药用和工业用。
基本字义
1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3. 姓。
“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3. 姓
4，排序，长子为仁或以伯称之，为纪念古人伯乐养成的习俗。
1. （会意。从人，从二。意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义：两个人亲近友爱。另一种说法从人，从上。指社会中的上等人，并引申出精华的意思）
2. 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]
仁，亲也。——《说文》
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
3. 又如：仁人（有仁德的人）；仁术（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁朴（仁爱朴实）；仁笃（仁爱笃厚）；仁诲（仁爱的教诲）；仁鄙（仁爱与鄙薄）
4. 有德者之称 [the benevolent]
5. 旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
6. 又如：仁人网（传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路）；仁者（有德行的人）；仁里（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）
7. 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配
养之，长之，假之，仁也。——《礼记》
8. 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
9. 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
10. 恩惠 [kindness]
则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”
厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
11. 同情，怜悯 [pity]
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》
12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。如：核桃仁
13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁
14. 人 [man(pl.men)]
仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”
仁者，人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
15. 古县名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
16. 水名 [Ren River]
乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
17. 等于8尺（一说7尺，也有说5.6尺或4尺的）的中国古代长度单位。通“仞” [ren]
九成之台，作于羸土，百仁之高，台（始）于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
18. 姓
〈形〉
1. 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 [sensitive]。如：两手不仁；皮肤不仁
2. 温润 [warm and rich]
汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
3. 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear]。如：仁台；仁兄
〈动〉
1. 亲爱 [love]
公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
2. 同情；怜悯 [sympathize]
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
3. 思念 [miss]
郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
典故 《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”
清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
《大学 . 中庸》：“成己，仁也；成物，知也。”
1、仁爱：仁心\仁政 2、敬辞，用于对对方的尊称：仁兄。3、姓 4、果仁或果壳最里面较柔软的部分：杏仁儿
1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 3. 姓
人是象形字
“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3. 姓
4，排序，长子为仁或以伯称之，为纪念古人伯乐养成的习俗。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃 儿。 3. 姓 人是象形字 仁,就是大爱,只有大爱,世界才会变的更美好.