簋的典籍解释

【未集上】【竹字部】簋 ·康熙笔画：17　·部外笔画：11〔古文〕朹《广韵》居洧切《集韵》《韵会》矩鲔切《正韵》古委切，音晷。《说文》黍稷方器也。《广韵》簠簋，祭器，受斗二升，内圆外方曰簋。《周礼·冬官考工记》旊人为簋，实一觳，崇尺。《疏》祭宗庙用木簋，今此用瓦簋，祭天地及外神，尚质，器用陶瓠之意也。《易·损卦》二簋可用享。《注》离为日，日体圆。为木，木器圆。簋象，则簋亦以木为之也。《诗·秦风》於我乎每食四簋。《传》四簋：黍稷稻粱。《周礼·地官》舍人凡祭祀共簠簋。《仪礼·公食大夫礼》宰夫东面坐启簋会，各郤于其西。《史记·太史公自序》墨者尚尧舜，言道其德行，曰食土簋。《注》用土作簋。考证：〔《传》四簋，黍稷稻梁。〕　谨照原文稻梁改稻粱。〔《史记·太史公自序》墨者尚尧舜，道其德行。〕 谨照原文尚尧舜道为句，言其德行为句，言字不可省，谨增言字。 清代陈昌治刻本『说文解字』【卷五】【竹部】簋黍稷方器也。从竹从皿从皀。㔳，古文簋从匚饥。匦，古文簋或从轨。朹，亦古文簋。居洧切清代段玉裁『说文解字注』黍稷方器也。周礼舍人注曰。方曰簠。圆曰簋。盛黍稷稻粱也。掌客注曰。簠，稻粱器也。簋，黍稷器也。秦风传曰。四簋，黍稷稻粱也。按毛意言簋可以该簠。郑注则据公食大夫礼分别所盛也。许云簋方簠圜。郑则云簋圜簠方。不同者，师传各异也。周易。二簋可用享。郑注云。离为日。日体圆。巽为木。木器圆。簋象。聘礼竹簋方注云。竹簋方者，器名。以竹为之。状如簋而方。贾疏云。凡簋皆用木而圆。此则用竹而方。故云如簋而方。宋刻单行疏内簋字凡四见。今本依释文改经注疏皆作簠字。非也。巳上可证郑确谓簋为圆器。周礼疏云。孝经陈其簋簠注云。内圆外方受ぬ二櫵者。直据簠而言。若簋则内方外圆。孝经郑注，说者谓郑小同之注也。贾所引文亦不完。则无用湥求矣。而秦风释文有内圆外方曰簠，内方外圆曰簋之文。葢本孝经注。聘礼释文则又方圆字皆互易之。自相乖剌。聂崇义曰。旧图云内方外圜曰簋，外方内圜曰簠。与秦风音义合。广韵曰。内圆外方曰簋。欧阳氏集古录曰。簋外方内圆。与聘礼音义合。考圜器之内为之方。方器之内为之圜。似以木以瓦以竹皆难为之。他器少如是者。恐孝经注不可信。许郑皆所不言也。郑注礼曰。饰葢象龟。葢者意拟之词。注礼器云。大夫刻为龟形可证也。聂氏，陈氏礼图皆於葢顶作一小龟。误解一葢字耳。见考工记图。从竹皿皀。合三字会意。按？古文或从匚，或从木。葢本以木为之。大夫刻其文为龟形。诸侯刻龟而饰以象齿。天子刻龟而饰以玉。其後乃有瓦簋。乃有竹簋方。因制从竹之簋字。木簋竹簋礼器。瓦簋常用器也。皀，榖之馨香。谓黍稷也。居洧切。古音在三部。读如九。