看山是山，看山不是山，看山还是山的来历。
人生三重界---看山不是山，看水不是水
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
“看山是山，看山不是山，看山还是山”这句话出自宋代禅宗大师青原行思的《三重境界》。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
“看山是山，看山不是山，看山还是山”原是指在佛家参禅中对禅的理解与顿悟，现在多指的是人的一生中所经历的三个阶段，每个阶段对事物的看法、理解不同。
扩展资料：
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，固执地相信所见到就是最真实的。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易现实里迷失了方向。
随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎便开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
参考资料来源：凤凰网-看山是山 看水是水
宋代禅宗大师青原行思提出的三重意境：
参禅之初：看山是山，看水是水。
禅有悟时：看山不是山，看水不是水。
禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。
佛家讲究入世和出世，在入世和出世中寻找佛理的真谛，同样，人的一生，也在寻找自己存在的道理，人生短暂，短短百年光阴，我们也经历着人生三大境界。
看山是山，看水是水境界：人之出生，怀着对世界懵懵懂懂的好奇来到了这个世上，对世界的万事万物以最真诚的目光来看待，不含一丝丝杂质，山就是山，水就是水，虽然对一切不懂，但却固执地认为自己眼中的才是最真实的，无论干什么事情，以自己的标准来行事，认为这个世界就是按照原本的规则在运转，然而最终却在这个现实生活的规则内处处碰壁，呆滞自己开始怀疑自己的人生是否做得对。
看山不是山，看水不是水境界：红尘万丈，诱惑多多，每件事情背后都有属于自己的潜规则，看到的不一定是真的，看到的也不一定是假的，一切犹如雾里看花，似真似幻，山不再是山，水也不在是水，很容易我们在这个诱惑下，迷失了自己的方向，随之而来的就是痛苦，挣扎，悲伤，彷徨，当我们发现这个是时候，就会用理性的眼光去发现这个问题，用心区体会这个世界，用心去思考这个现实，这是受，山再也不是纯意义的山了，水也不再是纯意义的水了。
看山还是山，看水还是水境界：人行至暮年，回顾自己的一生，人生的经历积累到了一定的程度，不断的反省，对自己的追求有了一定清晰的认识，直到了解“一切有为法，如梦幻泡影”的真正意义，这时，看山还是山，看水还是水，但这这个时候的山水，已经有另外的一种内涵在里面。
人生三重界---看山不是山，看水不是水
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
看山是山，看水是水：是凡夫在没有悟道前，执着于眼前看到的景象，认为一切都是真实的，从而心随境转。
看山不是山，看水不是水：一个人悟道后，看清了事物的本质皆是因缘和合而成，犹如镜花水月，了不得可，此时见所有相，皆为空相，但并没有到达最高境界，仍然执着于一个空相。
看山还是山，看水还是水：经过前两个境界而彻悟后，明白了空相是一切事物形成的根本，没有空，哪来的有？正所谓色即是空，空即是色，此时又离开一切空相，看山还是山，看水还是水。
总的来说，此为佛家参悟和修行必须经过的三大境界，教导我们不能执着于有，也不能执着于空，即使是有，也是因为各种因缘才出现，最终也是会归于无，这是事物的空相，但空非顽空，它是事物的一体两面，皆不可执着。
人的思想进步应该有三个阶段：一，看山是山，看水是水。这个阶段应该是最单纯朴实的，未有参杂任何功利性的东西，就像混沌初开一般。第二个阶段，看山不是山，看水不是水。这个阶段就是人对生活的感悟过程，人在经历了喜怒哀乐，悲欢离合之后，经历了世事的艰辛坎坷、风刀霜剑之后，世界在眼中就会产生质的变化，看山是历经沧桑的悲凉，看水是时光难挽的无奈。第三个阶段，看山还是山，看水还是水。这就是人精神升华的最高阶段了，这个阶段，人的精神境界会超越尘世的纷杂，看淡了名利得失，看穿了是非善恶，不受外界诱惑，不以物喜，不以己悲，心怀天下，超越众生……看山是山，看水是水，朴实无华，纯明清澈……
看山是山，看山不是山，看山还是山，这句话，很有哲理性。对人做人做事的启示是，对任何事物，都要仔细观察，反复研究，才能认识事物的本质，看清真相，而不能草草下结论。我们看书也是这样，对一本很有价值的好书，要反复阅读，深入思考，彻底弄懂书中真正的含义，而不能一知半解，甚至错误领会。在现实生活中，我就发现好多人，看人只看表面现象，没有深入观察，没有长远观点，一时高兴，交人不慎，轻则给自己和家庭造成严重经济损失，重则甚至带来灭顶之灾。领导干部在用人上，也是这样，如果不仔细观察，用人错误，把那些没有真才实学，道德品质败坏，只会溜须拍马，善于投机钻营的坏人提拔到领导岗位上来，就会给国家造成很大的危害。所以看山是山，看山不是山，看山还是山这句看似简单的话，对人做人做事的启示作用非常大。
看山是山，看山不是山，看山还是山是由宋代禅宗大师青原行思提出，很有哲理性。对人做人做事的启示是，对任何事物，都要仔细观察，反复研究，才能认识事物的本质，看清真相，而不能草草下结论。
看山是山，看山不是山，看山还是山的来历：这句话出自宋代禅宗大师青原行思的巜三香境界》。……，（望山就山。望山拿就山，望山仍就山
看山是山:山，就是山
看山不是山:是山，却不是仅仅是一座“山”了
看山还是山:尽管它不仅仅是座“山”了，可是逃避不了它仍然是座山
简单理解了人生三个阶段如下:
看山是山，起初对待这个世界保持着初心
看山不是山，失去了初心
看山又是山，回归了初心
看山是山,看山不是山,看山还是山终究是一个拿起,放下,复又拿起的过程
看山不是山”。看山不是山是说某些爱思考爱究根的人经历了人世间的很多事之后，在众多的思考结论之中，渐渐地发现了事物的共性和规律
这是绕口令么，至于来历，肯定是那些有诗人天赋的出口成章了
首先前面是一座山，才会出现看山，至于看到什么，则是因人而异
随着年龄的增长，经历的事情也很多，会发现这个世界越来越复杂，根本不是想象的那么简单，人活的是一种心态，大智若愚，难得糊涂。
道德经里的，说的太哲理了。
第一个很好啊
他悟出了人生的无奈和世道的昏暗，看透了自身的渺小和名利的虚无。
那些是是非非，恩恩怨怨，都不过是一场梦幻。
落草为寇也好，报效朝廷也罢，最后也不过落的个死死伤伤。结局都是一样的悲惨。
我曾经不信天不信邪路见不平，拳打镇关西义救金家父女。
我曾经义字当头不畏朝权，救下林冲想要匡扶正义。
我曾经想和众兄弟一般齐心协力替天行道，还这污浊世间一个清白太平。
可到最后才发现，原来什么也改变不了。
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
当我看到钱塘江的潮水涨起时，我发现我们的力量是多么渺小。
就像怒涛巨浪中的一粒细沙，只能随波逐流无可奈何。
当我看到钱塘江的潮水落下时，我领悟什么权力、感情、金钱、仇怨，都不过是过眼云烟。
在江水落下的片刻一切都将归于宁静。
既然如此，不如归去吧。
我累了。这尘世苦海，无边罪孽。
只有离开，才能彻底超脱吧。
这群俗人都未能看开，既然师父说“『听潮而圆，见信而寂』”
我可不可以这样说，看待一切事物只要从主观评价开始到最后抛离主观上的偏见去客观的看待，或许这就是一切事物的本来面目，或许也可以说懂真理的不言不语，不懂真理的自我臆想就是真理。
――求博正谢谢！！
认识的真朴——认识的深化——认识的升华。
看苦非苦，因为是这个苦的机缘，让你觉悟，让你觉醒。这个觉醒不离正心，非邪心。
看苦是苦，不是你理解的看苦是苦，这个看苦是苦，不被这个外在的苦障碍，是清净。是如如不动。
最后，苦是苦，非我苦，苦是苦，我于苦，非一是二，最后我于苦是一非二，是本来清净。如如不动。